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1976年7月28日凌晨3点42分,一场罕见的7.8级大地震,把唐山夷为平地,给世人尤其是唐山人留下了难以泯灭的记忆。地震30年来,唐山人以"特别能战斗的精神"和勇往直前的"抗震精神",在一片废墟上重 相似文献
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晚明的布衣文人是明代游人群体的重要组成部分,在某种程度上而言,是明代的旅游文化异于其他时代的关键所在,颇能反映明代旅游文化的特质。布衣之游中的“独往之游”,因其可贵而颇受称许,而山人们的“因人之游、作客之游”,则因以“交游权贵”为目的而饱受批评。晚明的布衣游人,既有寄托文人理想的“独往之游”,又有代表士行污贱的“因人之游、作客之游”。晚明的布衣之游,为认识中国封建社会晚期的旅游活动,提供了一个生动的标本。 相似文献
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“五言之冠冕”的《古诗十九首》是中古文学史上引起最广泛争议的一组诗,亦是明代复古派对汉魏古诗接受的热点。明人王世贞基于自己的诗学主张,从文本分析和前人评价入手,对《古诗十九首》的法度、审美特性等都有精辟而独到的见解,其观点对今人的研究不乏启示性意义。 相似文献
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道教人物丁令威考 总被引：1，自引：0，他引：1
吴国富 《乐山师范学院学报》2009,24(7):67-70
《搜神后记》所记的丁令威故事,后世广为传播。据考证可知丁令威是西晋豫章郡豫宁县（今江西省武宁县）辽东山人,不是辽宁辽东人。约生于三国吴国后期,去世于东晋元帝建武元年,七岁时于豫宁南山修道,留有多处遗迹。湖南醴陵也有他的众多后裔。后人阁皂山,留下传人,扩散到福建一带。东游至苏州,留有丁令威宅及后裔。又任泾县令,辞官后于姑孰灵虚山修道,于此辞世。 相似文献
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张贞,在清初文坛颇具影响,但现阶段对张贞的研究处于始发时期,有不少问题尚待进一步研究探索：文章根据张贞所著《渠亭山人半部稿》及其他著作的序跋、题辞等,对张贞及其友人的交游略加考索,整理出张贞与清初山东部分文人之间的交游,这有利于进一步认识张贞往清初文坛的地位,对了解清初山东文坛有着重要意义． 相似文献
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“山人”一词，见之于文献记载，当以《左传》为最早。“昭公四年”有载：“自命夫命妇，至于老疾，无不受冰，山人取之，县人传之．舆人纳之，隶人藏之。”这里的“山人”，又称虞、山虞、司木，是一种职官名，掌管山地政令， 相似文献