对黑龙江省开发冬季体育旅游产业的思考   总被引：2，自引：2，他引：0  

姜丽 《冰雪运动》2001,(1):78-80

从对我省冬季体育旅游开展的状况入手，分析了这一新兴产业开发的可行性和必要性及经济效益，提出了开发思路和对策。  相似文献   

上海市经营性健身健美场所经营状况的调查研究     

文海燕  赵贵保  郑澜 《西安体育学院学报》2005,(Z1)

本文运用问卷调查法、文献资料法和数理统计法,对上海市经营性健身健美场所的经营状况进行了调查与分析。旨在为健身健美场所投资者和经的宏观控制与管理提供有实际价值的参考,为健身健美产业经营部门提供有指导意义的咨询。  相似文献   

“勤”是体校班主任做好学生管理的必要条件     

王光成 《少年体育训练》2006,(3):4-4

从管理学的角度看,班主任工作的实质,就是按照预定的目的,依据一定的原则、程序、方法、手段,对班级中的人、事、物进行计划和调控。而有效的计划和调控,必须建立在对班级及学生的了解和研究的基础之上。班主任只有全面了解学生的思想面貌、智力状况、健康状况、  相似文献   

立德树人视域下高校师德师风建设融入“三教改革”的路径研究——以襄阳职业技术学院公共课部为例     

甘绪艳 《襄阳职业技术学院学报》2022,(6):19-23

高校加强师德师风建设是落实高等教育立德树人根本任务的迫切需要,“三教改革”贯穿立德树人根本任务落实的全过程,“三教改革”成效反过来检验高校师德师风建设成效,成为新时代高等职业教育发展的重中之重。文章以襄阳职业技术学院公共课部为例,针对当前全国高校师德师风建设存在的普遍问题以及该校公共课部师德师风建设存在的短板瓶颈,努力探索“师德师风建设+三教改革”互融互促的八大有效路径以落实立德树人根本任务,形成的成果与经验可供其他高职院校参考与借鉴。  相似文献   

超越直接功利:高校图书馆科研水平提升的必由之路——基于浙江师范大学图书馆的若干思考     

卢坚萍 《图书馆学刊》2008,30(2):77-80

科擘研究是提升大学图书馆学术水平和员工素质的重要途径.通过对浙江师范大学图书馆员工科研状况的个案研究,较为客观地把握高校图书馆科研的实际状况,进而提出提升大学图书馆科研水平的若干建议.  相似文献   

高校学生信息素养状况调查与分析研究   总被引：1，自引：0，他引：1  

周小磊  袁曦临 《图书馆学研究》2008,(2):84-88

为了了解在校大学生信息素养的现状,促进高校学生信息素养的发展,本文对东南大学部分在校学生从信息需求、信息获取、信息利用以及信息安全道德等方面进行了问卷调查,对调查结果予以分析,并给出一些建议.  相似文献   

人才招聘的信息化考量     

寿成 《信息系统工程》2008,(7)

日前,笔者就行业类人才状况的问题与中国软件行业协会教育与培训委员会秘书长邱钦伦进行了一番交流,在交谈中,邱钦伦指出:目前困扰大多数软件企业关于招聘的问题,在于收到的简历过多而适用的人才太少,有的企业的人才、  相似文献   

我国数字出版产业的发展趋势及对策分析   总被引：12，自引：1，他引：11  

张立 《出版发行研究》2008,(10):5-11

数字出版的脚步在我国迈得越来越扎实,管理上日益重视对产业发展规划的制定,生产中日益走向市场化和规范化,产业规模呈倍数增长之势,业已成为我国传播领域中一支朝气蓬勃的集事业功能和产业功能于一体的生力军,研究和分析我国数字出版产业发展状况,对于科学制定产业规划、指导产业健康持续发展,具有重要意义.为此,中国出版科学研究所于今年初启动了"2007～2008中国数字出版产业年度报告" (第二次)的调查研究和撰写工作,本文即该年度报告之一部分,在此刊出,以先飨读者.  相似文献   

县级图书馆开展"以文补文"活动反思     

陈涓 《图书馆》2008,(1):112-114

本文回顾了县级图书馆开展"以文补文"创收活动的前因后果,比较了开展创收前后的县级馆事业发展状况,分析了盲目开发造成主副业本末倒置的不良后果,指出坚持公益性原则有利于图书馆事业的发展.  相似文献   

艺术没有终结   总被引：1，自引：0，他引：1  

沈语冰 《中国图书评论》2008,(7)

黑格尔的幽灵在第二次世界大战之后被当做极权国家的政治理论而遭到短暂放逐,但在80年代它又以民主政治的预言家的身份而受到青睐,任何有关当今历史阶段的状况的描述,如果不提一下黑格尔,就会被认为对历史运动缺乏洞见。丹托从艺术的民主化看出艺术史的终结,而福山则从苏联体制的瓦解和世界的民主化看出历史的终结。但黑格尔的精神形态史(或者说精神现象学)所描绘的精神呈现的最后阶段的状态可能刚好相反,在那里,现实与概念达到了一致,词与物重叠在了一起,以致不再可能设想另外的历史形态。这就意味着,人们在所有问题上都不再有异见,一个一致的时代已然于80年代降临。但它必然不是民主的,因为民主的核心定义在于每个人可以持有不同的价值观,自由地发表不同的意见,这至少暗示着差异不是缩小了,而是扩大了——或者,更确切地说,差异受到了制度的保护——这可能正是丹托或者福山所乐见的状态。但这和黑格尔的历史的终结有何关系?如果将丹托或者福山所乐见的状态置于黑格尔的精神形态史的图式中,就会发现,它已从历史的终结处返回到这么一个原初阶段,在那里,连概念都还没有找到自己确切的定义,或者说,精神依然在差异中隐匿着,历史之路依然朝不确定的方向敞开。程巍  相似文献