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611.
陈应松是当下文坛一位争论较大的作家,其神农架题材既被评论界称为"乡土文学",也被称为"批判意识"或"底层叙事",笔者试图从斯皮瓦克、巴雷克的"言语解殖"与德勒兹的"意识形态解域化流动"为理论切入点,着重谈谈陈应松作品在"底层叙事"上的内在含义.  相似文献   
612.
神秘·苦难·象征——论陈应松的底层书写   总被引:1,自引:0,他引:1  
陈应松的底层书写采用苦难集中化的方式给我们展示了底层的苦难与惨烈,与此同时,他也为我们展示了底层的各种神秘现象的深深畏惧。作为一个比较注重写作技巧的作家,陈应松的底层书写充满了浓厚的象征意味。他的底层书写表现了深沉的人道情怀,但是城市道德与乡村道德的二元对峙以及对于苦难的过于堆叠有时候也会削弱作品的悲剧力量。  相似文献   
613.
新世纪以来,底层写作现象逐渐成为文坛的热点问题.对于底层写作所呈现出来的立场和精神,学术界还存在很大的分歧.文章试图以儒家人文精神为出发点,结合当代底层文学的创作实际,从中国儒家传统思想中去寻找底层写作的理论和价值观根源,对底层写作现象做一个理论透视.  相似文献   
614.
本文论述的是两个相互承接的角度:第一,"底层文学"的合法性.和"否认'底层问题'文学的虚构和美学化"的观点相比,那些关于"底层问题具有文学表述必要性"的论述有其独到之处,这些论述包括底层的自我表述缺乏历史理性的总体观念、雅俗问题、文学必要的社会效用等等.第二,底层文学的"现实主义"风格.这种规定背后具有深刻的话语意图,人们要从中寻求风格的历史延续性,但"现实主义"到底是人们对"底层文学" 风格的总结还是一种必要的"建构"?文学的题材和文学的社会功能能否规定文学的风格?  相似文献   
615.
三农问题是中国当前最紧迫的问题。但相对于学者对咖啡馆之类的西方化文化现象的关注,对三农的关注还是太薄弱了。对于文学,三农写作同样面临很大的问题。获得真正的三农经验是推进三农文学及三农文学批评的关键要素。作家和学者都需要树立一种健康的东方思维,抛弃一个世纪以来的以西方为标准的自我病态化,立足中国实际提高知识者的精神素质和思想境界。  相似文献   
616.
针对某车载终端与CAN总线间的长数据传输问题,以STM32F103单片机为主控制器,设计一种符合SAE J1939多包传输协议的底层软件。根据SAE J1939协议中多包数据传输工作原理,基于STM32CubeMX硬件平台对控制器CAN节点端口进行初始化配置,在Keil5开发环境下,实现J1939多包传输底层软件开发,最后开发上位机软件对所设计的底层软件进行验证。实验结果表明,该底层软件能够稳定有效地进行长数据多包传输,符合设计要求。  相似文献   
617.
“乡下人进城”是20世纪八九十年代以来中国现代化浪潮推动下出现的一大特殊社会现象,对这一现象的叙述也成为很多作家关注城乡冲突的最好视角,并逐渐形成了以进城乡下人为描写对象的文学创作潮流。挖掘转型期以来的“乡下人进城”叙事文本,可见这一叙事形态具有以下三个特征:一是城乡两域的叙事空间;二是融入底层的叙事立场;三是关注苦难的叙事主题,呈现出独特的叙事特征和文化价值。  相似文献   
618.
田汉与当年规模最大的明星影片公司 田汉像的背后是原来的合众图书馆,这座图书馆又是建造在明星影片公司的旧址上.如今长乐路、富民路西北角的一大片土地,包括富民路上的高级西式弄堂裕华新村和210弄,在六七十年前都属明星公司所有,厂址甚至一直延伸到长乐路与东湖路交界处.明星公司是二三十年代经营时间最长、影响较大的私营制片公司.著名影星阮玲玉(1910-1935)、胡蝶(1908-1989)分别在1926年和1928年加入"明星".胡蝶还拍了第一部蜡盘配音片<歌女红牡丹>,她的家也住在附近的巨籁达路(今巨鹿路)之光华里.  相似文献   
619.
随着二十世纪九十年代散文的蓬勃发展,沉迷于日常琐事的私语式散文层出不穷,散文的现实性问题再次受到关注。本文选取了二十世纪二三十年代、六十年代及九十年代这三个散文发展的重要历史时期,立足于别林斯基的现实性观点,就散文创作的现实性问题进行分析和探讨。  相似文献   
620.
2008年中国奶业的三聚氰胺事件,可以让我们思考很多问题。很多人把这一事件,当作孤立的三鹿公司,或顶多看作奶业事件。稍微深入一点的,将其看作是产业链和公司治理问题这样的经济事件。可是,我们若想获得更为深入,也更为清楚的认识,需要向底层结构找原因。  相似文献   
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