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71.
贾知洵 《河北北方学院学报(社会科学版)》2002,18(4):10-13
"黍离"最早出现于<诗经>之中,其后具有了某种指称意义,成为一种具有稳定内涵的主题,随着南宋王朝的建立,南宋词人随着社会、时代的变动,心中的爱国情感也随之波动.南宋前朝大多表现为慷慨悲壮,后期多表现为苍凉沉郁,并从个体关注社会. 相似文献
72.
马建青 《辽宁教育行政学院学报》2006,23(5):3-4
异化标示着科学现实的人道主义,道德伦理视野中的历史意识,展现了人类在历史完成过程中所具有的崇高和悲壮,在马克思那里,人道、历史和悲壮意识是紧密联系在一起的。只有这样,才真正理解马克思的异化概念及其学说的内在精神。 相似文献
73.
74.
李贺诗歌意象超拔诡奇,他善于用刚硬有力的物象来表情达意,对于清清易流、抽象无形的事物,则或使用动词、形容词进行修饰,或调动比喻、比拟、通感等修辞手法,使之凝化,凸显其直观可感性.同时,李贺善于调动各种手法,以动态的形式表现物象,与诗歌所蕴含的躁动飘忽、激越跌宕的情绪融为一体,形成"飞流挟刚"的意象特色,产生震人心魄的艺术感染力. 相似文献
75.
诸葛亮一生信奉“鞠躬尽瘁,死而后已”的信念,对他的一生史学批评者认为做了一件“不可为而为之”之事,最终积劳成疾,悲壮辞世于渭滨(五丈原),他给历代文人志士留下了无尽的伤感悲叹,“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,“《出师》一表真名世。”《出师表》表露诸葛亮的忠肝义胆,抒写他的深情厚意,其情震撼天地,贯通今古。 相似文献
76.
1949年以前,我国曾3次参加奥运会,每次从行程到结局都很悲壮:第一次刘长春1932年只身一人去洛杉矾参赛的感受是孤独;第二次1936年派出大队去柏林参赛的感受是疲惫;第三次亦即参加1948年在伦敦举行的第十四届奥运会的感受则是凄凉。 相似文献
77.
盛恭运 《商丘职业技术学院学报》2008,7(3):66-67
《观公孙大娘弟子舞剑器行》(并序),是我国“诗圣”杜甫晚年寓居夔州时的一首“感时抚事”之作。诗人因看到了李十二娘舞剑器,唤起了对公孙氏年轻时的美貌及精湛舞技的回忆,引起了对自己身世、国事的联想。该诗反映了五十年来兴衰治乱的历史。全诗气势雄浑,浏漓顿挫,豪荡感激,是七言歌行中沉郁悲壮之杰作。 相似文献
78.
79.
段学红 《石家庄职业技术学院学报》2001,13(1):29-31
郑善夫的为人赤诚率真,他在文学领域的成就也有目共睹.其作品被称为郑诗、郑文,很被时人看重.他在"前七子"之外能独自树立,别开生面,形成了自己质劲悲壮的文学风格. 相似文献
80.
李丹宁 《雁北师范学院学报》1994,(4)
郭沫若作为诗人和剧作家,热情冲动,自由奔放、放荡不羁、乐观自信.他的这些性格特征影响到他的历史剧的创作风格,使其史剧中的人物、结构、语言情感化,具有了一种浓烈的抒情性和诗意美;大胆的创造和丰富的想象,使他的史剧表现出更多的主观性和理想色彩;悲剧中的光明成份,使其史剧中呈现出悲壮乐观,哀而不伤的基调.郭沫若史剧中所表现出的带有强烈主观色彩的浪漫主义风格与其个性特征不无关系. 相似文献