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11.
清代,两淮盐商参与修葺扬州寺观的活动颇多。一方面,盐商为祈求家财平安,以寺观作为社交空间,逐步融入扬州,实现“在地化”。另一方面,一些佛寺为驻跸之处,是特殊背景下两淮盐商“奉宸”的产物,体现清代帝王和盐商之间的特殊关系。 相似文献
12.
扬州某中学推行古典诗词考级引争议 总被引：1，自引：0，他引：1
《语文教学与研究》2011,(10)
据《北京晨报》消息,江苏扬州一所中学将推行古典诗词等级考试。学校方面表示,考级并非强制,意在推广经典诵读。这一消息引起了诸多争论,有专家学者,也有家长学生,支持者认为这对于古典诗词的推广、文化素养的培养乃至传统文化的传承都有作用,而反对者则认为,诗词无法被数据量化。据了解,扬州的这所中学将针对英文经典以及国学经典实 相似文献
13.
《小作家选刊(小学)》2011,(4)
扬州卷路边的草本都是些细小而自足的灵魂。因为在乎那些微弱的生命,所以珍惜。——题记十六岁,正是美好而又敏感的年纪,仿佛一夜之间就摆脱了假小子的性格。在香樟的清香中,眼神莫名地温柔、细致起来,开始在乎那些以前不曾注意的美好生命。 相似文献
14.
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16.
17.
方盛良 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2007,26(1):14-18
清代前期,商业文化对文艺美术发展影响深刻,"扬州二马"与"扬州八怪"之间的文化互动的史实、缘由及其影响即为这方面的典型个案.对这一典型个案的考论,是正确认识清代文艺美术发展状况的一个有效途径,也可补正梁启超有关清代文艺美术"价值极微"的观点. 相似文献
18.
"扬州八怪"是清代中期活跃在扬州的一个流派,他们大多出身贫寒,经历坎坷,以卖画为生.他们在艺术上都重视个性化的发挥,力求创新.就是这些画家,善于运用水墨写意的绘画技法,擅长于以简逸的笔墨来传达物象的精神.他们标新立异、清新狂放的画风,被世人称之为"怪",正是他们的"怪",才体现了他们的"新".文章对"扬州八怪"怪异画风的特点及成因作一些深入的探讨. 相似文献
19.
20.
周逸 《初中生世界(初三物理版)》2011,(29)
青山隐隐水迢迢扬州没有山,却有丘。山居高临下的气势,不适合温婉的扬州。树木葱茏,绿草如茵,覆盖了这样一座梦中之城,像绿毯,盖住的是十年扬州梦,隐隐约约处,可看见涓涓细流,源远流长。水清澈透明,如丝绸一样顺滑,绕来绕去,牵住的是思念与清梦。 相似文献