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151.
龙倮贵 《毕节师范高等专科学校学报》2013,(6):19-25
彝族传统花灯主要流行于云南红河、楚雄、玉溪、文山、曲靖、普洱等州市彝族聚居地区,是中原汉族文化和西南彝族边地文化交融的产物,主要源于彝族原始宗教祭祀活动,是一种歌、舞、剧相结合的地方民间戏剧,具有浓郁的乡土气息和独特的民族风格。剧目丰富,表现形式多样,具有宗教、民俗、歌舞、娱乐等多种功能,也有祭祀性、娱乐性和庆贺性为一体的特点,也具有灵巧、大方、豪爽的审美情趣,形成了自己独特的表演风格,并将念、唱、做融为一体的艺术风格。 相似文献
152.
“辨章学术,考镜源流”是章学诚提出的,本文从目录学目的、图书分类、目录学方法等三方面阐述了以该思想为核心的章氏目录学理论及方法体系对目录学产生的影响。 相似文献
153.
雷俊霞 《吉林广播电视大学学报》2013,(6):107-108
"泥泥狗"作为河南淮阳太昊伏羲陵每年二月二到三月三庙会期间林林总总工艺泥玩的总称,名称本身体现着人与狗之间的原初友好和独特关联;蕴涵着农业文明中人们对土地的神圣之感和深切之情。本文试以河南淮阳一带"泥泥狗"这一民俗语汇为个案,对其个体的民俗语言的形成作必要的究源探微和揖往钩沉,并进而尝试对其意蕴作出解读。 相似文献
154.
《课堂内外(高中版)》2013,(6):47
精彩书摘"80后",我们的路文/郑小驴做编辑之后,我想的最多的是,我们这代人会出现什么样的作家,什么样的文学。显然,青春文学作为开路先锋,在巨大的争议声中已经到了日暮西山之时。如果一个成熟的青年作家,三十而立还在关注着青春校园爱情迷恋等,那他作为一个作家,肯定是个伪命题。同样,优秀的批评家也不应该将视野停留在几年或十年前的"新概念"、"萌芽"等身上。新人持续不断地冒出来,他们严肃的写作姿态与自觉的文学素养修炼,正在汇集着一道亮丽的风景线,势必在未来几年 相似文献
155.
王鹏飞 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2013,(4):515-519,560
印刷媒介的兴盛与新文人出版意识的觉醒,使征文成为新文学传播的普适模式。这些征文一方面打破了新文学同人刊物的封闭性,另一方面又设置着新文学的中心议题。而征文活动中读者大众的凸显,弥补了其他文学传播模式的缺失,极大地推动了文学大众化的进展。 相似文献
156.
林译小说是近代文学中重要的一部分,开创了我国早期翻译作品的先河.林纾以其独特的“耳受手追”式的翻译方式,翻译出上百部外文小说.他的翻译理念对我国的翻译文学产生了重要影响,是翻译界的泰斗级人物.他的译作中所传递的思想具有鲜明的时代性,促进了我国近代社会维新思想的传播.林译小说在文学、翻译和语言领域都有着重大的贡献. 相似文献
157.
S.555和P.3738残卷录有<李峤杂咏诗注>,这是迄今发现敦煌唐人诗集的唯一注本,殊为可贵.笔者拟通过将敦煌本与庆大本、明铜活字本、<全唐诗>本相比较,从而对李峤<杂咏诗>的版本源流试作探讨,以此看唐代五言律诗的逐步定型、成熟的过程. 相似文献
158.
陈垣(1880-1971年),字援庵,广东新会人.书斋号"励耘书屋",故人称"励耘主人"或"励耘翁"[1].陈垣自幼好学,6岁入私塾,12岁时得见<书目答问>,遂以此为师,摸索求书阅读. 相似文献
159.
郑春汛 《图书馆理论与实践》2008,(3):58-60
版本学是钱基博学术成就的一个重要方面,他的版本学思想主要在《版本通义》一书中得到体现。《版本通义》是一本有学术特色的书,对版本学的独立有开创之功,在学术史上占有重要地位,但学界研究甚少。本文兼与《书林清话》相比较,从《版本通义》的书名、编撰、思想三个方面解析其学术特色。 相似文献
160.
天鬼神是墨家一个很重要的内容，但历来人们对此评价不一。天鬼神的特征各异，但彼此的联系紧密。墨家的天龟神观念并不是孤立的，其有着深厚的文化渊源。我们应该给它一个公允的定位。 相似文献