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教师的行动是其实践推理的结果。实践推理先于行动而发生，包含着理解(认识)、评价并以实践行动而表现出来。理解(认识)与评价构成实践推理的基本前提，行动则是实践推理的结果。实践推理既受到实践背景知识的制约，具有权宜性特点，同时也服从于实践的效用性和紧迫性要求。实践推理赋予教育行动以合理性，却并不能保证它成为好的教育实践。在实践的合理性和善好性之间存在某种程度的不相容。好的教育实践可以通过影响教师据以实践推理之前提并让其获得明智的品质来予以保证。 相似文献
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董玲 《科学技术哲学研究》2019,36(5):112-117
为正确行动提供独特的解释说明是环境美德伦理学证明其合法性无法回避的重要课题。为此,环境美德伦理学采取两种方式:一是,拒斥正确行动概念及相关理论,将正确行动的道德标准还原为行为者的品格或行动动机的道德评价;二是,将正确行动理论视为环境美德伦理学的重要内容,并根据美德和恶德概念来判断行动正确与否。前者确保了环境美德伦理学的独立性,却导致自身理论体系的不完整。后者对正确行动的解释说明要么陷入一种循环论证,要么导致行动的不一致性。环境美德伦理学中的正确行动理论虽然难以给人们提供一套普遍适用的道德规则,但它通过诸美德为人们解决道德冲突提供了值得借鉴的整体运思模式。 相似文献
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运动训练中的“技艺”、“明智”与“科学化” 总被引：1，自引：0，他引：1
茅鹏 《北京体育大学学报》1994,(1)
认为运动训练从操作角度看是“技艺”,而“技艺”又是“专项化”和“个体化”的;运动训练实践的智慧包含着“非理论的智慧”和“理论的智慧”;“非理论的智慧”即属于“明智”,唯“明智”达“技艺”,竞争和协作促进专业“明智”的发展,“理论的智慧”则达于“科学化”。 相似文献
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培根说“读史可以明智”,但在初中历史教学中有时并不能很好地体现出这一点,因为由于客观评价方式的存在,我们更多的可能给予学生的是历史知识,而由知识到智慧的这条路,相对要薄弱一些。显然,这与《义务教育历史课程标准》提出的“在唯物史观的指导下,弘扬以爱国主义为核心的民族精神和改革创新为核心的时代精神,传承人类文明的优秀传统,使学生了解和认识人类社会的发展历程,更好地认识当代中国和当代世界”要求是有距离的。 相似文献
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生活中,我们总会遇到这样那样的人和事,总有些让我们不顺心顺气,给我们的生活添堵。面对这些人和事,有的人会哭天喊地歇斯底里地跺脚骂人,有的人可能会选择忍气吞声把这些不快当做苦酒咽下,另外一种人则会平淡地去处理,用平静的心态去面对。第三种才是明智的处事做法。聪明的人都会选择淡然的心态去处理周围的人和事, 相似文献
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洛克，英国伟大的哲学家和启蒙思想家。《教育漫话》是他撰写的一本教育名著。这本著作于1693年出版，500多年来，一直是英美教育学界的重要研究对象，曾经而且至今仍然是欧美各国教育工作者和父母的必读之书，是近代英美教育思想史上的一本奠基性著作。
更为难得的是，《教育漫话》十分通俗易懂，作者有如在和亲朋好友话家常，语调亲切平和，道理简单明了，十分适合普通读者的需要，但他所讲的东西却非常深刻，极有启发意义。 相似文献
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李丽丽 《玉溪师范学院学报》2011,27(2):12-16
休谟认为,德行之所以对他人和自己有用,令他人和自己快乐,是因为人们身上的人性原则或同情原则。由于人们感官知觉中都有快乐和痛苦,作为“明智的旁观者”时,人们会对好的行为或品质感到快乐,反之感到痛苦,继而作出赞成或者反对的表示。此时,其在道德判断上就能够与来自任何时代与地域的人达成一致,感官的苦乐也会经由情感的苦乐而升华为道德性的苦乐。 相似文献
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