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82.
冯其庸 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,26(1):5-9
冯其庸教授是海内外知名的《红楼梦》研究专家、新疆师范大学中系客座教授，2004年第八次来新疆考察，是他从事《红楼梦》研究三十年、完成其红学研究的力作《瓜饭楼重校评批红楼梦》之际。此次应新疆师范大学所作的学术演讲，是对其三十年来《红楼梦》研究的回顾总结。演讲从有关曹雪芹的研究、《红楼梦》版本的研究、《红楼梦》的思想艺术研究三个方面展示了他的学术研究历程，为红学界提供了具有方法论意义的研究资料。 相似文献
83.
张林 《安顺师范高等专科学校学报》2004,6(4):12-14
百家争鸣之后,汉武帝开始独尊儒术,随后又形成儒、释、道并存的局面.文人士子仕途失意,往往退而谈玄论道,参禅拜佛,阮籍、稽康、李白、王维、苏轼都如此.他们较好地继承了佛老思想.清曹雪芹继承佛老思想内涵,并把这一思想贯穿于<红楼梦>的创作中. 相似文献
84.
85.
86.
徐华 《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》2006,(3):41-41
《红楼梦》写了四百多个人物，其中大半是丫环。那些丫环的名字细细品味起来。颇能看出作者的学问和趣味。《红楼梦》里给丫环取名是很讲究的。例如，贾府四位正牌主子姑娘的丫环。名字就很别致：元春的丫环名抱琴，迎春的丫环名司棋，探春的丫环名侍书，惜春的丫环名入画，凑起来是琴棋书画四样事物。琴棋书画是古代文人学习、修养的基本功，也是贵族家庭的闺中小姐用以消闲的高雅的艺术活动，以此给丫环取名则颇有雅趣。 相似文献
87.
88.
刘国华 《湖南城市学院学报》1997,(2)
本文是作者探究《红楼梦》创作法度的系列论文之一。要塑造成功的艺术形象，人物的出场亮相互关重要。对此，艺术大师曹雪芹可谓匠心独运：先声夺人，层层皴染；勺水兴波，金针暗度；情人眼底，西施尽出；以景托人，情景交融，真是处处高明，着着成功。 相似文献
89.
本文试图从《红楼梦》的书名更易入手,分析曹雪芹写作中的情感因素,指出《石头记》一名才符合作者本意。 相似文献
90.