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51.
文章首次提出"边汉社会"概念并进行了界定.作为"边汉社会"的类型之一,文章对黔中屯堡文化进行了一般性的阐述,并以鲍屯为例提出了"族-会"型汉人乡村社会的概念,强调了"边汉社会"研究的意义和重要性. 相似文献
52.
李迎春 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,(5):104-108,158
12世纪末13世纪初兴起的大蒙古国对当时的亚欧世界造成巨大的冲击和影响。金末元初的汉人地主武装就是在蒙古对金战争中兴起的,随之而来的就是割据统治半个多世纪的＂汉人地主武装＂。金末元初汉人地主武装的兴起主要是由于蒙金战争,其主要代表人物有红袄军的李全、花帽军的郭仲元和中原的地主武装张柔、史天泽等;金朝对汉人地主武装的态度和政策是前期怀疑反对、中后期放任,而蒙元对汉人地主武装的态度和政策是前期全力招集争取,中后期不得不用、却不敢重用;金末元初汉人地主武装兴起的历史意义主要有三个方面,一是保护人民和恢复生产,二是加速了蒙元灭金和统一全国的进程,三是在政治经济文化等各个方面影响了野蛮落后的蒙元。 相似文献
53.
13世纪初，蒙古南下攻打金朝，迫使金朝迁都而失去对黄河以北的控制。蒙古以封高官，划分辖地的办法吸引汉族地主归降。归降的地主由于官职和领地可以世袭，所以称为“世侯”。其中以占据真定的史氏家族为代表。汉人世侯在领地内推行的统治方式，既有比蒙古早期分封制先进的一面：保持了汉族的封建生产关系；又有比宋金封建生产关系落后的一面，即带有驱口和依附农民的农牧主生产方式。汉族世侯在维持生产关系上具有两重性，他们在蒙古统治向封建化转变过程中所起的作用不可忽视。 相似文献
54.
55.
13世纪成长于蒙古军事集团中的一批将领,不仅在战场上建立了赫赫功勋,也留下了大量诗歌作品,在诗史上小有可观.这些军旅诗人大致可分为汉人世侯将领、普通汉族将领、通晓汉文的少数民族将领三类.其作品风格多样,其中蕴含的儒士情怀与厚生思想,反映出他们复杂的文化心态. 相似文献
56.
人名习语是习语中非常重要的一类,本文从四个方面着重论述了英汉人名习语的文化内涵异同。了解人名习语的文化内涵,有助于在跨文化交际中表达得体,进入语言文化密切结合、相互渗透的教学新局面。 相似文献
57.
“光州固始”与中原汉人的南迁入闽 总被引：1，自引：0，他引：1
文章首先考述"光州固始"地名由来、政区沿革及其自然人文环境,然后阐明"光州固始"在中原汉人南迁中的地位,最后对"闽人称祖皆曰自光州固始来"这一现象进行了深入分析,认为它既是历史事实的真实反映,也是一种文化现象. 相似文献
58.
张岳 《淮北职业技术学院学报》2009,8(2):77-79
对清代词人纳兰容若词作的评价,历来各家说法不一。我们从王国维评价纳兰词的一段著名论断入手,以其中“未染汉人风气”为切入视角,能够看出汉文化对纳兰容若的影响及纳兰词未染当时词坛流弊及其词风“真切自然”的特点。 相似文献
59.
周泓 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(3):46-58
本文针对边政学与边域研究中汉人主体②的缺失,以清末民国新疆汉人研究,补缺边政研究和汉人社会研究;论述近代新疆汉人源流和其文化认同,以及汉人主体社会的生成;抽绎此研究的历史与学理意义。 相似文献