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71.
杨萍 《云南档案》2004,(6):13-14
西云史略西云书院为大理一中办学的开端,建于清代后期,是当时滇西规模最大,设备较好,经费充足的书院。光绪三年丁丑(公元1877年),清军将领杨玉科在当时复兴文教的情势下,顺应潮流,采纳舆情,慨然将自己位于在大理城内的公寓捐办书院,经抚院奏准朝庭,书院便由此初建。《新篡云南通志·杨玉科传》称他“改建书院,地方攸赖”。书院建立在大理,规模较大,生童来源较宽,其培育的子弟亦多,对滇西地区文化教育恢复发展有过一定贡献,为清末在云南较有声誉的书院之一。西云书院的命名是取企望迤西学子青云直上的意思。西云书院序并章程刻石建碑于光绪三…  相似文献   
72.
清人笔记随录(四)   总被引:1,自引:0,他引:1  
《北游录》九卷 谈迁 撰 谈迁原名以训,字观若,明亡后改名迁,字孺木。浙江海宁枣林人。生于明万历二十一年(1593),卒于清顺治十四年(1657),年六十四岁。明诸生,因愤明史著述多有失实,遂萃毕生精力从事明史纂辑,成《国榷》100卷,为有明一代的信史,不意全书手稿于顺治四年为宵小所窃。孺木志不稍沮,奋其余年,又重纂成书。  相似文献   
73.
王澈  霍华 《历史档案》2004,(3):F002-F002
清代秘密立储制度是雍正时开始实行的。雍正皇帝经历康熙末年因储位虚悬引起的纷争,即位一年后,就提出了秘密立  相似文献   
74.
近日,由衡水市计生委干部阎存行家传并精心保存的时间跨度260余年的珍贵“民间契约”,向社会公开。这批非常珍贵的“民间合约”包括地契、分单、典契,其中最早的一张地契是乾隆三年(1738年)所立,距今已有265年之久。这批民间档案是至今为止我市发现最早的民间档案。  相似文献   
75.
电视传播集多种传播符号于一体,包括语言符号和非语言符号两大系统多种类别。一方面,它同报纸、广播一样,大量使用语言符号,如解说词、同期声、文字等,另一方面,它又和人际传播一样,有大量非语言符号介入交流,这也正是电视传播同报纸、广播传播最大的区别。传播学研究表明,在人  相似文献   
76.
我的Q版生活     
衣着打扮方面,Q版文化最鲜明、最前卫的代表应该就是Cospiay。Cosplay是英文Costume Play的简略写法,可以翻译为“角色扮演”或者“服饰装扮”,就目前的状况而言,可以解释为“动漫爱好者将自己装扮成自己喜爱的动漫以及游戏角色的表演活动”——如果你小时候曾经拿条毛巾当披风,用鸡毛掸子作宝剑扮过大侠的话,应该很好理解这是怎么回事。  相似文献   
77.
人为什么穿衣服?原始目的当然是为了遮羞和御寒。而当人类进入社会形态以后.随着社会角色的建立与分工,穿衣服越来越超出了它的原始意义.甚至在网络上出现了像qq秀这种虚拟服饰。如今在服饰的穿着上形成了一套规则,它表明了具体的身体与其生存环境之间的关系。规则的形成从何而来?(霓裳神话——媒体服饰话语研究》这本书或许给出了某些答案。  相似文献   
78.
《档案与史学》2005,(2):24-25
清代阿拉善霍硕特旗札萨克印(内蒙古自治区阿拉善左旗档案馆提供)阿拉善霍硕特旗档寨是我国现存最为完整系统的清代蒙古札萨克衙门档案。此印由康熙帝于康熙三十六年(公元1697年)赐予该旗首领。  相似文献   
79.
近日,沈阳市档案馆从民间收藏家吴先生手中征集到一批珍贵的清代契照,共计39件。  相似文献   
80.
服饰发展演变可以说出自偶然,但有其必然性。从人们最早的装身说起,再到后来的社会发展,伴随着服装文化的发展与繁荣。  相似文献   
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