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张万强;易顺 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2011,(Z1):16-18
本文通过分析圣人作为得道者,有道者,其对道之玄德的认识和体察,在应对世间事物时所保持的自然虚静之"玄同"境界,以"贵身"作为其治理天下的必备条件,并进而提出"三宝"作为施政主体(圣人)的所必须持受的伦理道德要求。并指出圣人的清净寡欲、慈、俭、谦下不争,本身即是圣人的"无为之治"。 相似文献
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《司马徽再荐名士，刘玄德三顾草庐》一文引用了不少古典诗歌，有律诗、绝句和古风。学生对于这些诗歌在理解上有一定的难度，而理解这些诗歌对于把握作品中的人物形象大有裨益。笔者不揣浅陋，试解读之。 相似文献
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罗贯中 《教学月刊(中学下旬版)》2010,(7):81-83
次日出城,见玄德所乘之马极骏,问之,知是张武之马,表称赞不已。玄德遂将此马送与刘表。表大喜,骑回城中。蒯越见而问之。表曰：“此玄德所送也。”越日：“昔先兄蒯良,最善相马;越亦颇晓。此马眼下有泪槽,额边生白点,名为的卢,骑则妨主。 相似文献
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2016年3月6日上午,著名书画家、太极拳名家梅墨生先生在北京万世名流酒店举行收徒仪式。武术界、书画界40余位嘉宾出席了本次活动。此次收徒是梅墨生先生第四次收徒,共将43名新弟子纳入门下。出席活动的武术界名流包括:原中国武术协会主席张耀庭、李杰,著名武术家李树峻、韩建中、霍培林、游玄德、翟金禄、李明治、崔仲三、张全亮、田秋茂、庞连福、刘 相似文献
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罗红昌 《宜宾师范高等专科学校学报》2011,(3):88-89
《书·舜典》中＂玄德＂一词,伪孔传之解说虽可通,但仍然有进一步探究的余地。以汉字构形、先秦＂玄＂字蕴含之文化意象为依据,＂玄德＂一词的新释应为＂生德＂。 相似文献
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赖锡三 《商丘师范学院学报》2024,(5):1-18
《老子》“上德”“常德”“广德”“玄德”等思想对价值二元论有着治疗与转化作用。通过对《老子》的上德、常德、广德、玄德进行探讨,并对章句进行疏解与融贯,我们可以认识到《老子》由“玄同之道”所领会延伸而来的“玄同之德”的内涵,即“消极澄清”和“积极讲明”。“消极澄清”在于厘清《老子》对儒家仁义礼智的批判治疗之心,不在于简单的反道德或纯粹的反价值。“积极讲明”在于阐述《老子》“和光同尘”的慈柔玄德观。《老子》在“德”加了“上”“常”“广”“玄”等独特修辞,目标在于治疗价值的暴力,活化道德的宽容性。 相似文献
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