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991.
王典辉 《数学爱好者(高二版)》2010,(1)
课堂教学文化是数学课堂教学特有的文化,它是一种特殊文化、综合性文化、情境性文化,持久性文化和以理性思维为主流的文化。数学课堂数学文化建设应立足于:以学生为主体的课堂学习文化,消除数学课堂教学文化是教师的主权的文化的意识等;建立整体的数学课堂文化、重视数学生态课堂的形成,构建充满理性精神的数学课堂,构筑和谐文化交流的氛围等。 相似文献
992.
哈贝马斯的交往理性有助于建构理性的师生交往关系,教学交往理性有助于促进学生认知结构的形成、社会性的发展和主体性的生成。基于此,在现代课堂教学交往中,合理性的教学交往应以目的性交往统整工具性交往,以凸显主体间的对话意识为旨归以及借助有效的言语行为从而达成师生间的相互理解和坚持理性与非理性的辩证统一。 相似文献
993.
数学新知的学习过程应是一个研究的过程。研究意识、研究策略和数学理性精神是评价学生学习能力高低、可持续发展能力强弱的要素。没有研究的学习只能是被动接受,没有数学理性精神的接受是盲从。四年级学生学习新知能力的调查结果印证了这些论断。 相似文献
994.
面对日趋严峻的就业形势,不少刚刚走向社会的大学毕业生无所适从,在标准高、压力大的前提下,很多高校毕业生放下“身价”,选择了先就业、再择业的求职方式,对薪资要求一降再降,“零工资就业”无疑成了缓解这一问题的无奈之举。从大学生自降期望薪金的现象来看,学子们的就业观念正从盲目追求高薪的误区得到理性回归,能够促进用人单位量才付酬,才适其值。 相似文献
995.
996.
周莉 《合肥教育学院学报》2010,(6):72-75
尼采哲学具有鲜明的反理性主义的基本特征,主要表现在：首先,尼采对理性进行了深刻的分析和批判,反对把逻辑、理性视作形而上学的根基,认为逻辑和理性都起源于非理性,反对把理性等同于人的本质,强调感官在认识中的重要性;其次,尼采主张用主观的相对的透视主义取代理性主义的认识论,从根本上否定客观的绝对的终极真理是不存在的,透视既然是多元的,那么世界也是多元化的,是无限可解释的。正是尼采哲学的这些特点对后现代主义哲学产生了重大而深远的影响,从而使其哲学具有反理性的后现代主义倾向。 相似文献
997.
张祥龙 《合肥教育学院学报》2010,(5):100-103
乐观的司法信念是刑事错案频频发生的逻辑原因;司法证明具有或然性,而诉讼却又具有终结性,乐观司法信念依然无法适应于这种裁判悖论的发生。建立在司法证实的不确定性和确证信念基于盖然性证实是可错的基本逻辑认识,理性司法在事实认定过程中的选择必然是谨慎的。在司法证明过程中树立谨慎的司法信念,需要构建相应的司法规则和制度体系。 相似文献
998.
在哲学史上,对宗教的探讨大体存在两条路径,一种是理性主义的,沿着这条路线,宗教问题就被置于社会批判的框架之内,宗教也就成为批判的对象了;另一种是非理性主义的,在此视域中,宗教作为信仰而存在,其存在因此也就具有一定的合理性。就我们当前的现实而论,在双重视野下对宗教问题进行探究具有非常重要的意义。 相似文献
999.
刘畅 《重庆广播电视大学学报》2010,22(4):42-44
刑罚本质问题是刑法理论最基本的问题之一。犯罪是基于理性和非理性两个因素的行为,刑罚的本质不在于消灭方孔先生所说的人的动物性,也不仅仅是对犯罪的报应,而是惩罚犯罪和预防犯罪的结合。 相似文献
1000.
王敏 《湖北广播电视大学学报》2010,30(9):44-45
马克思主义哲学的本性在于它的内在性、批判性、实践性。教师在马克思主义哲学课程教学中应着重培养学生的内在理性思维能力、批判精神与实践创新品格,只有在尊重哲学本性的前提下的哲学教学才能真正收到实效达到预期的教学目的。 相似文献