全文获取类型
| 收费全文 | 3410篇 |
| 免费 | 8篇 |
| 国内免费 | 3篇 |
专业分类
| 教育 | 2517篇 |
| 科学研究 | 145篇 |
| 各国文化 | 90篇 |
| 体育 | 160篇 |
| 综合类 | 140篇 |
| 文化理论 | 28篇 |
| 信息传播 | 341篇 |
出版年
| 2024年 | 10篇 |
| 2023年 | 34篇 |
| 2022年 | 17篇 |
| 2021年 | 27篇 |
| 2020年 | 29篇 |
| 2019年 | 26篇 |
| 2018年 | 27篇 |
| 2017年 | 33篇 |
| 2016年 | 52篇 |
| 2015年 | 101篇 |
| 2014年 | 208篇 |
| 2013年 | 218篇 |
| 2012年 | 289篇 |
| 2011年 | 264篇 |
| 2010年 | 250篇 |
| 2009年 | 250篇 |
| 2008年 | 324篇 |
| 2007年 | 243篇 |
| 2006年 | 235篇 |
| 2005年 | 167篇 |
| 2004年 | 121篇 |
| 2003年 | 89篇 |
| 2002年 | 91篇 |
| 2001年 | 106篇 |
| 2000年 | 56篇 |
| 1999年 | 44篇 |
| 1998年 | 27篇 |
| 1997年 | 21篇 |
| 1996年 | 11篇 |
| 1995年 | 14篇 |
| 1994年 | 9篇 |
| 1993年 | 10篇 |
| 1992年 | 7篇 |
| 1991年 | 8篇 |
| 1990年 | 2篇 |
| 1989年 | 1篇 |
排序方式： 共有3421条查询结果，搜索用时 15 毫秒
51.
月亮意象原始及嬗变 总被引：1，自引：0，他引：1
张生虎 《青海师范大学民族师范学院学报》2003,14(2):6-8
我们对月亮神话的分析中看到原始的信息是先民们对生殖的崇拜，赋予月亮阴性特征；随后月亮本身具有的视觉审美特征和女性的月水守信共同衍生了月亮比德入诗，具有爱情忠贞、君子守信的意义；唐以来月亮表达了一种人情结——富有悲剧意识之思，从而月亮学意象内涵便凝固了下来。这三次转变都未脱离月亮的视觉特征，但它们本身又是承传发展的。 相似文献
52.
本文概述了作者四十多年来钻研神话、寓言的历程 ,总结了治学之道———情深、意坚、志大、求学、学博、思多、心广、法正。 相似文献
53.
王光和 《渭南师范学院学报》2011,(9):33-35,41
神话,是原始先民们留下的宝贵文化遗产。司马迁在《史记》《殷本纪》、《周本纪》、《秦本纪》三篇本纪的开端,分别引用了殷、周、秦起源的神话传说。这些充满神秘色彩的神话,蕴藏着耐人寻味的文化内涵。研究探讨这些神话传说,既可以使我们进一步认识《史记》的伟大价值,又可以挖掘其蕴藏着的文化元素,从而探究原始社会的奥秘。 相似文献
54.
李艳洁 《荆州师范学院学报》2011,(8):7-10
汉代是中国神话再度活跃的阶段,是其传播流变的黄金时期。在汉代,一些神话完成了由神话到仙话的飞跃发展,即有些神话首次出现仙话化的表现;一些已具有仙话化倾向的神话也得到了进一步的发展、强化。汉代神话仙话化倾向主要是受神仙方术思想的直接影响和神话载录者的侧面推动而产生的。 相似文献
55.
周艳芳 《荆州师范学院学报》2011,(4):16-17
中国古代神话体现出强烈的尚德精神。这种精神对当前的德育工作仍然有较强的借鉴意义。中国神话故事中的主人公表现出高昂的精神和坚强的意志,中国神话中蕴藏着丰富的德育因素,这是西方神话所远不能及的。 相似文献
56.
杨利慧 《荆州师范学院学报》2011,(3):14-16
2010年初夏,孙正国博士与我联系,说想在所主持的〈长江大学学报〉＂神话学专栏＂中特设一期,邀请一些同道,共同讨论拙著〈神话与神话学〉.我当然很高兴能有机会集中聆听同行们的批评和建 相似文献
57.
陈岗龙 《荆州师范学院学报》2011,(3):12-13
杨利慧教授的〈神话与神话学〉是我国普通高等院校神话学课程的第一部国家级规划教材.在此之前,国内也出版过多部神话学概论性著作,这些著作为神话研究在我国的普及和深入起到了重要作用,而〈神话与神话学〉的出版则标志着神话学这门课程在我国高等教育教学体系中的日益成熟. 相似文献
58.
本文从民俗学、社会学及人类文化学角度,运用荣格的原型批评方法深入剖析《诗经》作品中的商、周部族起源神话,分析了母系氏族公社时期的婚姻形态,《诗经》时代的社会性质、婚姻形态及人们图腾崇拜的思想特征。通过分析指出,《诗经》作品中的商及周人的始祖神话传说,与原始母系氏族的婚姻形式及先民的图腾信仰有很大关系。 相似文献
59.
古希腊神话在世界文明史上占有极其重要的地位,原因之一是因为古希腊神话具有神人＂同形同性＂的本质特征。本文从《荷马史诗》中神人述说的分析得出古希腊神话中希腊人神灵信仰方面并非仅是神人＂二同＂,更为重要的是在述说神人＂二分＂的重要思想。 相似文献
60.
庄子是中国古代思想家中最善运用神话的人。《庄子》一书气势磅礴,汪洋恣肆,将其独特的道家思想蕴于神话之中,通过运用神话阐释他心中的循环变化思想。从鲲与鹏,庄周与蝶,种有几,混沌之死,瓠与瓢等5个神话可以看出庄子独特的内心世界。庄子以其特有的神话思维方式,气象万千的想象力,影响着中国文化。 相似文献