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关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。（关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。）参差荇菜,左右毛之。窈窕淑女,钟鼓乐之。——《诗·周南·关雎》这是一首远古的情歌。这是中国最早的诗歌总集《诗经》的开篇。这是所有中国人都应该知道的诗歌,南宋大儒朱熹却说其＂文理深奥,如《乾》《坤》卦一般,只可熟读详味,不可说＂。 相似文献
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初春的夜晚,月上柳梢头,翻开我平生最喜爱的《诗经》和《全唐诗》,触碰尘封已久的晨钟暮鼓,静静地聆听那遥远悠扬声声撼人的钟鼓声……钟声悠扬寓和谐。最遥远的钟声,从古老的《诗经》中袅袅传出：“参差荇菜,左右笔之。窈窕淑女,钟鼓乐之。”在古代青铜文化中,钟声是最重要的元素,与礼乐文化相融,钟声都是与追求欢乐相维系的。在诗中。男女双方达到“钟鼓乐之”的美满结合, 相似文献
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“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。”教初三语文的赵老师正在引导学生欣赏《关雎》这首美丽的爱情诗。“同学们,‘窈窕淑女,君子好逑’这句诗你是怎么理解？”学习委员王刚回答道：“我的理解就是‘君子配淑女’,用现在的话来说,就是好男配好女。”“王刚的理解——”赵老师的话还没有说完,教室后面就传来一阵阴阳怪气的哄笑、同学们扭过头看见李阳笑得前仰后合。 相似文献
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沈建英 《重庆城市管理职业学院学报》2014,(3):84-86
非言语行为在社会交际中具有重要作用,它在一定程度上能够表露交际者的身份地位、兴趣爱好、出生教养、职业特点等。本文对经典电影《窈窕淑女》的非言语行为进行研究,主要探讨体态行为、外表行为和类言语行为三个方面在女主人公伊莱莎身上的体现以及非言语行为在刻画人物性格、凸显人物身份地位差异方面的重要作用。 相似文献
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"窈窕淑女,君子好逑"的多种释义,无不是在特定历史文化背景观照下的产物,释义者所处的时代不同,鉴赏的视角就会迥异,局限性也是明显的.本文以此句释义入手,对<诗经>的解读略作梳理,侧重分析辨驳儒家的释义观,并由此探索一个"自然本真"释义的一般规律. 相似文献
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邹伟宏 《小雪花(小学生成长指南)》2011,(5):25-26
关雎
关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。 相似文献
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“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”这来自民间、感情真挚流露的美妙诗句出自《诗经》。《诗经》是国人耳熟能详的经典,几千年来依旧流传不衰。唤起人们心底的共鸣,是《诗经》经过数千年的考验而成为永恒经典的主要原因。 相似文献
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德育是学校教育的灵魂。教会学生怎样做人是学校教育的首要任务。也因此，德育工作被越来越多的学校提到了最重要的位置上。为了更好地将学生培养成为“仁义、道德、诚信等”谦谦君子和窈窕淑女，为孩子的终身发展奠基，身为班主任的我又重新审视和制定了班级的德育主题：“让感恩与快乐同行”、“让文明与和谐共存”“让实践与创新相融”． 相似文献