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81.
中国传统文化中的一些理念与当今学术前沿的思想十分接近，譬如《老子》一书中就有许多与复杂系统研究相吻合之处。诸如“道”与“器”之分野；人 地 天 道 自然的结构模式；“一生二，二生三，三生万物”的生成模式；学习→知不足→外求→内省→发现与创新→再学习的认识模式等。这种整体有机自然观的科学理念在未来的科学发展中，当有所作为。 相似文献
82.
老子、庄子的“天人合一”思想是中国古代“天人合一”思想中占主导地位的思想之一。其中所蕴涵的科学的人文修养及和谐统一的价值观，有利于解决当今日益严重的环境问题，实现人与自然的和谐相处。 相似文献
83.
许颖 《宁波大学学报(教育科学版)》2020,(6):117-122
摘要:采用问卷调查法对511名幼儿教师进行调查,考察幼儿教师工作压力与生活满意度之间的关联,探讨心理资本和工作倦怠在其中的序列中介效应。结果表明:（1）幼儿教师工作压力、心理资本、工作倦怠、生活满意度两两显著相关;（2）幼儿教师工作压力对生活满意度的直接预测作用不显著,但分别通过心理资本、工作倦怠的独立中介作用以及二者的序列中介作用间接预测生活满意度。研究结果提示不仅要重视缓解幼儿教师的工作压力,降低工作倦怠,还要从提升幼儿教师心理资本、发挥个体资源的保护性作用等途径缓解工作压力对幼儿教师生活满意度的不利影响。 相似文献
84.
王家传 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,35(6):59-62
在老子的学说中，“道”和“德”之间并不是“体”和“用”的关系。“德”有“上德”和“下德”之分，“上德”是非理性之“德”，即自然无为之“德”，它就是“道”本身；而“下德”则是理性之“德”，即人为之“德”，它是对“道”的反动。在老子那里，“德”要么就是“道”本身，要么就与“道”相对立。老子反对理性之“德”而崇尚非理性之“德”。理性之“德”是人给自己制定的精神枷锁，实乃“无德”。非理性之“德”就是自由地体验内在的生命，是以“有德”。老子所主张的非理性之“德”对实现人的自由和社会的和谐具有重要的意义。 相似文献
85.
86.
《佳木斯教育学院学报》2016,(12)
随着市场经济的不断深化和社会改革的不断深入,近年来,医患关系尖锐化的事件频频发生,医务工作者的职业修养正面临着新的考验。本文着重阐述老子的医德观,旨在以改善医患关系为突破口进一步提高医务工作者职业修养。 相似文献
87.
《老子》生态智慧与生态教育 总被引：1，自引：0，他引：1
王耀华 《南阳师范学院学报》2006,5(8):100-102
当前,人类社会的生态环境遭到严重破坏,人与自然的矛盾日益尖锐化。该文通过对老子丰富的生态智慧及其核心概念“道”和“无为”的重新解读,为生态教育实践提供了生动的理论依据。 相似文献
88.
对电荷、电流连续分布系统进行研究,分析、演绎推证出电偶极子辐射公式,从而解释了有关电偶极子辐射的规律及有关物理量的意义. 相似文献
89.
老舍的创作具有极为鲜明的民族化大众化特色。老舍的创作非常注意适应人民群众的欣赏口味和欣赏习惯,注意故事的曲折生动完整和人物形象的塑造,特别是塑造的性格各异的中国市民社会中的人物形象;老舍一生坚持使用充满生活气息的人民大众的通俗生动的口语进行创作,使他的作品具有浓郁的中华民族的情愫和民族特色;致力于通俗的大众文艺创作,力图抹去大众文艺与非大众文艺的界限,使所有的文艺都成为大众的,是老舍创作的民族化大众化的另一个突出的标志。 相似文献
90.
论英语词汇的文化色彩 总被引：1，自引：0，他引：1
俞惠 《赣南师范学院学报》2003,(2):80-83
词汇是语言的基本组成部分之一,是语言中最活跃的因素,也是民族文化语言形式折射后的焦点,它能够最大限度、最直接、最敏感、最迅速地反映人类社会生活的文化镜像。本文通过阐述历史发展、地理环境、宗教信仰、政治文化、寓言神话对英语词汇的影响,揭示英语词汇丰富的文化色彩及英语词汇教与学的趣味性、有效性。 相似文献