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51.
陈玲玲 《中学语文教学参考(初中生版)》2003,(6):16-18
顾黄初教授是我国当代著名的语文教育家 ,是我国语文教育研究界德高望重的学术带头人。多年来 ,顾黄初先生不仅对五四以来的语文教育进行综合研究 ,而且着重探讨了一大批卓越的语文教育家的教育思想。对蔡元培、刘半农、梁启超、胡适、王森然 ,黎锦熙、夏尊、朱自清、陈鹤琴等语文教育诸大家 ,特别是对叶圣陶先生有系统的精湛的研究。早在 1 982年顾先生就在《语文界一项重大而又迫切的任务———论学习和研究叶圣陶语文教育》一文中指出 :“系统地、深入地学习和总结语文教育家叶圣陶的理论成果和实践经验 ,从而全面地认识这位五四老人 ,… 相似文献
52.
由于中西文化背景不同，在教师人格建构理论上我们除了向西方学习之外，更要承继历史，批判继承传统理想人格理论，建构富有时代气息的理想教师人格模式。本文拟从“孔颜之乐”三境界及其对教师人格建构的启示对此加以讨论.[第一段] 相似文献
53.
金旭光 《陕西教育学院学报》2007,23(3):91-92
中国古代传统纹饰艺术源远流长,一脉相承,它的流变发展反映着人类在不同时期内心的希求与期盼,以及对美的不断追求。而这一发展经历随着时间的推移,随着科学技术、材料工艺的不断演进,以及与外来文化的不断融合和演变,内涵也在不断提升,并从艺术形式、题材和精神旨趣,以及如何从中汲取设计营养等方面,对现代设计艺术发展带来了诸多新的启示,确保了我们能够从传统纹饰艺术的"神"与"意"中找到中国现代设计艺术的新突破。 相似文献
54.
文化传统是经过长期的历史积淀而形成的,对现实社会仍产生巨大影响的文化特质或文化模式,它反映了人类社会的历史相似或历史延续性质。一般说来,民族文化传统与“文化传统”和“民族传统”在某种程度上是等概念。因为文化具有民族性,所以,说“民族传统”,就是指该民族的文化传统;说“文化传统”,也往往是就一个具体的民族而言犤1犦。传统文化与文化传统是两个互相联系又有区别的概念,传统文化是外在的一些客观东西,如器物、典章、制度等,而文化传统却是一种内在于心的东西,如人的精神、心态,或者说是传统文化作用于人们心理并影响其文化行为… 相似文献
55.
成书于先秦晚末的《吕氏春秋》是杂家的开山之作和代表作。它集先秦诸子之大成，对《周易》多有继承和改造之处。本文主要从辩证思维、指导思想、统纂宗旨、结构体系，中和之美、养生学等方面论述，以期寻绎出二书的承传嬗变关系。 相似文献
56.
闫慧 《廊坊师范学院学报》2007,23(5):98-100
儒家思想作为中华民族传统文化的主流思想,在为政之道的历史长河中沉淀下了十分丰厚的文化思想。其为政以德、以民为本、为政以廉思想是为政清廉的理论支持;而儒家思想中长期沉淀的人治思想、臣民文化及以"官"、"权"为中心的官本位、权本位思想也在吏政建设中根深蒂固。因此,在廉政建设中,要大力弘扬儒家传统思想中优秀的廉政文化思想,遵循取其精华、去其糟粕、古为今用的原则,对其进行开发、创新和利用。 相似文献
57.
黄钢 《乌鲁木齐职业大学学报》2002,11(4):23-32
新诗受西方诗歌艺术的影响很深 ,但这并不能说新诗就没有接受中国传统诗歌继承。只是这种继承有自觉与非自觉之分。新诗在传统诗歌继承方面已经有了一些成绩 ,但距离要求还有一定的路程。至于要继承些什么 ,本文已作了初步探讨 相似文献
58.
一、学科横向发展：超越学科边界化束缚
思想政治教育学同其它任何一门新兴科学一样。是综合运用多门学科的研究成果在实践经验的科学总结提炼中升华而成的一门应用科学。尽管如此，它仍将在新世纪继续发展。其发展既是继承与创新的统一，又是日益突破和超越学科自身边界化的束缚．不断吸收和运用哲学、管理学、心理学、系统科学、社会学等等学科的最新成果，促进理论的不断创新，以其新兴的横向学科的生机与活力，赢得她重要的学术地位，跻身于当代科学之林。因而，学科横向发展是现代思想政治教育的发展趋势之一。 相似文献
59.
面对“3＋X”高考新形势，要在高考中让X（即文科综合科目）取得优异成绩，就决不能“原地踏步”，必须认真分析高考“3＋X”的新情况，在继承传统的基础上再作创新，找出应对新策略。笔者通过教学实践发现，将哈伯特学习法引入“3＋X”历史总复习，能收到良好的效果。目前，我们运用哈伯特学习法进行“3＋X”历史高考总复习的尝试，已取得了一些经验，形成了一套模式，命名为“哈伯特历史复习法”。 相似文献
60.
蔚县剪纸源于明代,是一种风格独特,在国内外享有盛誉的民间艺术,其制作工艺在全国众多剪纸中独树一帜.近年来,剪纸艺人们不断的继承和创新,取得了很大的成绩,但是蔚县剪纸艺术的传承和发展,也遇到了一些难题,本文对蔚县剪纸艺术的继承和发展进行了初步的研究. 相似文献