我的“公民”观     

冯务中 《教师博览》2006,(2):10-12

中国，正在从传统走向现代。现代是一个公民时代而非臣民时代，现代社会是一个公民社会而非臣民社会，现代人格是一种公民人格而非臣民人格。使人成为公民的，不仅仅是这个人的国籍．更是这个人所享有的权利尤其是政治权利。在现代社会．公民是人的各种身份的最大公约数，是各种政治主体的最大公约数，是各种社会人格的最大公约数。  相似文献   

澳大利亚公民权利与义务教育概况(下)     

安钰峰  董子宁 《基础教育参考》2007,(9):40-44

三、关于土著澳大利亚人的公民权利与义务问题 从英国人当年到达澳洲海滨之目起到现在,人们根据法律来决定国籍和公民身份。在1949年之前,土著居民和托利海峡岛民都是英国的臣民,1949年以后,他们成为英国的臣民和澳大利亚公民,1987年以后,根据法律他们就是单纯的澳大利亚公民。  相似文献   

近代体操教育的流变及当代启示     

王水泉  姜金红  李永春 《体育科学》2022,(8):33-46

为厘清近代体操教育流变的脉络、各流派的特征,探寻其当代启示,研究认为,近代医学与思想领域对“身体教育”重要性的揭示,使近代体操教育的创立成为可能。18世纪中后期近代体操教育创立阶段,为建立属于每个国民的体操教育,突出完善人格教育的价值,以“自然性”为教育方法论,维劳密勾勒出了近代体操教育的基本方向,古茨穆斯承前启后,从实践出发,奠定了近代体操教育发展的基础,维斯则开启了“科学”研究体操教育的序幕,裴斯泰洛齐（Johan Heinrich Pestalozzi）从教育学、心理学角度洞察到了体操教育的人格陶冶价值。19世纪初,战争的威胁和工业的发展使德国、瑞典、丹麦成为了近代体操全球化的三大策源地。在国家主义背景下,政治性、道德性、军事性是之后各国近代体操教育的普遍特征。扬（Friedrich Ludwig Jahn）以“国民性”为思想依据的“德国体操”,突出精神的培养,重视器械体操。林（Per Henrik Ling）以生理学为理论基础的“瑞典体操”,带有鲜明的科学主义特征,重视徒手体操和轻器械体操。布克（Nicls Bukh）纠正军事化体操教育的弊端,创建的民众化的“基本体操”,突出强...  相似文献   

森林中的红盖头(二)     

熊宏智 《生态文化》2008,(6)

卣子翻地回来,把马和骡子卸下来,拴到圈里喂了草料.然后,站在二门口拍打着满身的黄土.一群鸡咕咕地叫着,在他的身边觅食.  相似文献   

走进新时代:进入民国之共和元年——日记所见亲历者的心路历程     

桑兵 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2012,51(1):69-86

辛亥政权鼎革,由帝制进入共和时代,少数人自愿坚持或不得不继续臣子的身份,大多数社会成员则由臣民变为国民.以亲历者的见闻、言论、行事、感受、心境为视角,以其所写日记为主要依据,借着性情政见千差万别的日记主人们的身手耳目,重新经历一番时代风云的变幻;深入体察革命时代的波谲云诡之下,形形色色的不同人物是如何面对巨变,适应形势,调整自我,在新时代里找到立足存身之地,或力图借由时代变化而有所作为.回复史学依时叙事的原生功能,一方面可以补充大历史的视野所不及,丰富历史的影像;更为重要的是,有助于改变认识历史的方式,还原作为历史主体的人的差异,以免概念化解读、建构历史的偏颇.  相似文献   

老虎学佛     

《教育》2012,(6):59

有一只老虎,因为它的凶残狠毒,小动物都害怕它,躲开它,后来,甚至大的野兽也不愿在它跟前露面。这样,它弄食物越来越不容易了。一天,老虎忽然心生一计:给自己胸前挂上一串念珠,装出一副和善的样子,说它痛悔过去的残暴,现在已经信了  相似文献   

以公民的名义     

肖川 《基础教育参考》2005,(7):61-61

在民主社会中,“公民”是一个神圣的字眼。“公民”有别于“臣民”。当代哲学家罗尔斯(J·Rawls)认为,自由平等和充分介入社会合作是公民的两个基本要素。在我看来,公民的权益是否得到尊重和保护,是衡量一个政府是不是责任政府的重要标准。在我们今天的社会中,如果是严重的刑事案件,你拨打110,警察可能很快出动。如果你遇到不那么严重的不法商贩坑蒙拐骗的事,要投诉的话那可就难了。这样的事我经历过无数次。各个部门之间相互推诿,或者录音电话复杂的程序,足以使你觉得更可恶的是这些行政执法部门,而不是不法商贩。难怪一些不法商贩可以十…  相似文献   

儒家伦理精神浅论     

刘中建  汤宝成 《忻州师范学院学报》2006,22(6):5-7

儒家群体本位的伦理精神一方面形成了诸多传统美德;但另一方面,它却又忽视了个人的存在,消弥了国人的自主精神和个体意识,助成了一种臣民文化,这成为中国走向民主社会的最大障碍。  相似文献   

臣民·新民·公民--浅论现代公民教育   总被引：1，自引：1，他引：1  

易希平 《天津市教科院学报》2005,(2):10-12

培养什么样的人是教育的永恒话题.本文认为春秋战国以来,教育培养的中国人基本上是以"臣民"的面目出现,无论是儒家传统中的"成人"、"贤人",还是近现代的"新人"、"立人"基本上是招牌虽异,货色照旧.尤为甚者,随着市场经济的确立,中国式的"市民"应运而生,这些"市民"既承继着封建臣民的弱点,又沾染了拜金、利己、享乐、纵欲等资本主义市民的习气.因此,本文认为在民主化、法治化的进程中,培养合格的现代公民是整个社会的当务之急.而公民教育是培育合格公民最重要的手段.  相似文献   

权力机制与传统中国     

武守志 《科学．经济．社会》2002,20(2):30-34

从权力机制的层面看“传统”，“家国一体”的“大一统、专制权力和以“臣民意识”为标牌的非公民社会，正是传统中国的一对孪生兄弟；权力强化封杀了一切有关公民社会的形成要素，从而严重地制约了中国现代化的历史进程。儒学正是一种非公民社会中的“臣民意识”。现代伦应彻底告别非公民社会而不是“在儒家的田里耕种现代化”。  相似文献