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古保祥 《中华活页文选(初中版)》2014,(2):30-31
芝加哥的街头,晚上八时许,一个叫乔治的十三岁男生补完课回家时,在一个偏僻的小巷口,目睹了一场车祸。一辆小轿车迎面驶来,将一个乞丐模样的男子撞倒在地,小轿车的司机慌忙地下车察看,当发现乞丐已经昏迷后,他慌作一团地爬上轿车,驶离肇事地点。乔治看清了那个男人的脸庞,特别清晰的是,他的左脸有一大块胎记,在灯光下十分耀眼,乔治还看清了那辆车的车牌尾 相似文献
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假新闻指违背真实的新闻。①假新闻年年有,并不断以新的面目出现在公众视野当中。有些假新闻,通篇看好像是符合客观事实的,然而仔细分析后就会发现,这种看似真实的新闻给人不真实的感觉,并非因为事实造假,而是因为新闻中部分新闻要素失实或被遮蔽了。表现形式2011年对于"小悦悦事件"的新闻报道铺天盖地,公众对这件事情的思考被媒体报道引向一个极端:认为18个路人冷漠无情,见死不救,有网友甚至对肇事司机和18个路人进行"人肉搜 相似文献
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近来，“最美妈妈”、“最美爷爷”、“最美女孩”、“最美教师”等感人事迹不断地激励着国人。与那些见死不救的道德冷漠者相比，他们身上彰显了人性的光辉，值得高度肯定。然而，客观地讲，他们中的很多人只是做了应该做、乐意做的事情，将其誉为“最美”，似乎有拔高之嫌。 相似文献
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格奥尔格卢卡奇被誉为西方马克思主义的创始人和奠基人,他在《历史和阶级意识》中阐释的物化理论,物化意识和总体性原则等重要思想,在当今中国社会有着不可忽视的启发意义.
近几年,由于网络、电子社交媒体等新媒体飞速发展,通过多种媒体平台呈现的涉及食品安全、医疗卫生、教育保障、贪污腐败等各方面的社会问题频频显现. 相似文献
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近年来,老人跌倒以后无人敢扶,伤人制假造劣屡有发生．存在着见死不救、麻木和冷漠,但我们还是要看到生活中随处可见的美好,甚至感动。比如今天多地评选的“感动人物”“民间英雄”等。当今中国的主流价值判断依然是向善向真的。助人利他、扶贫济困、危难时伸手相助甚至舍己救人,依然是大多数人的美好品德。少部分人道德的失范和道德标准的模糊并不代表主流价值取向。 相似文献
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刁海青 《淮北职业技术学院学报》2012,(1):17-18
从南京＂彭宇案＂到佛山＂小悦悦事件＂,全国正逐渐掀起一场关于道德是非的大讨论。文章在对导致出现＂见死不救＂道德缺失现象因素分析的基础上,从社会养老保障、国家立法、校园思想政治教育等层面提出了道德救赎的若干对策。 相似文献
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"最大多数人的最大快乐"是功利主义目的论伦理学基本原则,即通过苦乐的计算,来选择行为中那些最有助于增进快乐总量的行为。然而由于功利主义原则具有内在的缺陷,容易使其在实践上陷入"见死不救"的困境。因此,只有把这种功利性的追求,建立在自身内在的目的——德性的基础之上,履行行为者自身的义务,才能走出"见死不救"的道德困境。 相似文献
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钟锐 《东方少年(阳光阅读)》2013,(1):19-22
"救命呀,救命……"这天傍晚,小夕匆匆赶路,正要赶到前面的小镇上和大师姐碰头,突然,一阵求救声随风传了过来。作为香香门的弟子,哪能见死不救?小夕连忙循声飞奔过去。最后,她来到了一座陡峭的悬崖下,只见一个人被挂在悬崖上的荆棘丛中,正在叫救命呢。猛烈的山风呼呼地吹过山崖,这人随着那些荆棘一起晃动着,似乎随时都会掉下来。小夕吓了一跳。但她马上镇定下来,转头向四周看了看。 相似文献
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