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371.
372.
在幼儿园公共仪式中,权力对人的规训普遍存在。它主要体现为限定幼儿的空间和时间形成监督,通过奖惩诱使幼儿自觉接受规训,以及用知识教育形塑公共仪式。规训不可避免,只有在对幼儿生命成长与发展的关切和追求中,幼儿园公共仪式才能减少狭隘的权力规训。 相似文献
373.
新媒体的崛起给人们的生产和生活方式带来了巨大变化。在这一背景下,许多传统的理论和模式都被学者从各个角度进行了新的探讨,福柯笔下的"规训与惩罚"理论一直以来都是学者热烈探讨的话题。本文旨在对网络社会背景下关于"规训与惩罚"所作的学术探究进行简要梳理,以明确在网络社会对"规训与惩罚"所作探讨的偏向与不足。 相似文献
374.
齐泽克解释拉康“真理来自误认”理论时将其境遇化，从而为解读一些文学作品铺平了道路，本文对陶渊明《桃花源记》的解读以之为基础，从内容、形式显现、规训中的凡性提升等方面作了崭新的阐释。 相似文献
375.
莫里哀的《太太学堂》展现了17世纪法国女性被男权社会规训和反规训的过程。首先,通过话语分析,男性权力话语对女性的规训得以洞见。其次,女主人公阿涅丝的反规训历程展现了她机智勇敢的性格和勇于自由选择的抗争精神。最后,由于其身份问题成为解决戏剧冲突的关键,喜剧的悲剧性内核显现,即17世纪法国女性仅依靠个人力量难以争得婚姻自主的权利。 相似文献
376.
乘坐地铁出行,已成为现代都市人日常交通实践的重要部分。地铁空间作为城市交往的媒介,乘客在其中完成身体的移动的同时,权力的运作也在对空间中的主体产生规训,如"权力的眼睛"对乘客的管制和改造,社交媒体对曾经被资本力量忽略的碎片空间的收编。与压制力量相对应,地铁中移动的乘客作为能动的主体,在被动遵守规则的框架之外,也发展出一套灵活的移动策略。多样的主体传播实践,不断丰富了地铁空间的内涵。 相似文献
377.
高丽 《高等教育与学术研究》2007,(1)
旧中国的规训社会像一个大监狱,女性就像是其中的被囚禁者,她们不得不接受社会无处不在的“凝视”,进而把种种规训“内化”,自觉地把自己塑造成驯服的身体。“姑姑”违反了社会规训,受到社会监督者的严厉惩罚,并被亲人故意遗忘,成为“无名女子”。 相似文献
378.
把教师看作人类灵魂的工程师,必然使其工作性质带有很强的规训性。在学校课程中,这种隐喻不仅反映了教师对学生灵魂的规劝与控制,而且可能导致教师自身灵魂的失落。因此,教师应弱化自己在教育现代性进程中作为“大我的工具性地位,确立以师生对话为基础的“小我”的审美生存形象,重建自己的精神家园。 相似文献
379.
许苏明 《思想理论教育(上半月综合版)》2007,(17)
文化资本近年来成为学术界研究的热点,同时福柯的《规训与惩罚》也在学术界引起了广泛关注。它们对我国目前学校中的思想政治教育具有什么样的启示?我们尝试从这一视角切入对目前学校中个人的身体规训技术进行研究。 相似文献
380.
从规训到引导：试论传统道德教化过程的现代性转向 总被引：3，自引：0，他引：3
刘铁芳 《湖南师范大学教育科学学报》2003,2(6):8-14
传统道德教化以规训作为基本特征，从规训到引导是传统道德教化的现代性转向。反思规训在现代性历程中的此消彼长，提出道德教化的核心乃是个体的理性自觉，寻求超越传统规训理路的教化路径，主张把个体道德生活的基础牢牢地置于个体的道德理性自觉，在引导与激励的教化过程中培养个体“自尊自重之精神、担当责任之观念、独立自营之能力、判断是非之智识”四种基本品质。 相似文献