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一、延安窑洞话兴替
从公元前221年秦统一六国到1911年辛亥革命，2100多年间，在中华大地上．我国许多王朝兴亡更替，你方唱罢我登场，演绎了一幕幕威武雄壮、波澜壮阔的历史剧。1945年黄炎培访问延安，在窑洞里对熟谙历史的毛泽东说，“……所谓‘其兴也淳焉’，‘其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一政党、一国家，都是如此……。”后人将毛泽东、黄炎培的这番谈话，称为“窑洞对话”。 相似文献
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黄炎培和陶行知作为我国近现代教育史上具有代表性的教育家,大量的教育实践形成了他们各自的劳动教育思想,认为劳动教育对人的全面发展具有一定的理论及现实意义。论文运用NVivo12.0软件从劳动教育目标、劳动教育内容、劳动教育途径三个方面研究了两者劳动教育思想的异同点。研究表明,两者都认同劳动教育的目标包括学习劳动知识、掌握劳动技能、学会互相合作、体认劳动价值和树立健康人格。劳动教育内容涵盖了生产劳动教育、日常劳动教育和服务性劳动教育。劳动教育途径包括学校教育、与生产劳动相结合。但两者又各有偏重。黄炎培的劳动教育目标更侧重于每一个人得到提升,树立健康人格;陶行知更关注增强独立谋生能力,掌握劳动技能。黄炎培提倡劳动教育内容更多体现在生产劳动教育,陶行知则认为更多体现在日常劳动教育。黄炎培主张做中学,更注重学校教育;陶行知强调要与生产劳动相结合。这些分析为职业院校开展劳动教育提供了一定启示。 相似文献
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儒学是中国传统文化的主体和核心,它溶入中华民族共同的文化和心理素质之中,成为民族精神的重要内涵,它对知识分子的理想人格、价值取向和思维方式都产生了深刻的影响。在西学东渐、新旧递嬗的近代社会仍左右着众多知识分子的言行,使他们带有明显的温和派特色。当然,由于受西学的影响,温和派知识分子在某些方面也程度不同地逐步实现了向近代的转型。 相似文献
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李小妮 《河南科技学院学报》2010,(2):76-77
黄炎培是我国近代职业教育的倡导者、开拓者和集大成者。黄炎培职业教育思想的现代性意蕴主要体现在：教育目的两位一体——个人与社会的辩证统一、教学原则的二重性——理论与实践并重、职业教育观念的与时俱进,对于当代职业教育迅速发展问题的解决有着重要的借鉴意义。 相似文献
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黄炎培先生所倡导的"敬业乐群"职业道德教育,不仅是高职院校图书馆应履行的教育职能,也是构建和谐图书馆之本.本文从什么是和谐图书馆、为什么要构建和谐图书馆、怎样构建和谐图书馆三个角度分析了培育"敬业乐群"馆风在构建和谐图书馆中的重要作用. 相似文献
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中国国民遭到极度痛苦而不知道痛苦的由来,没有能站立起来,结合起来,用自力解除痛苦。你们出校,必须办学校来唤醒民众。父亲一直记住蔡元培这几句话。十年办学教育救国我父亲黄炎培,1878年九月初六出生于上海浦东川沙城厢镇兰芬堂七十四弄一号。他借住于亲戚家的房子,14岁丧母,17岁丧父。他不忘自己的孤苦出身,自题《黄炎培家中挂联》:毋忘孤苦出身,看诸儿绕膝相依,已较我少年有福。切莫奢侈过分,听到处向隅而泣。诚问你独乐何心。父亲不仅要求我们把这挂联挂在家里, 相似文献