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141.
武夷山是我国4个世界文化与自然双遗产地之一,武夷山风景名胜区作为遗产地内文化和自然遗产资源最为集中、开发最早的对外旅游窗口,其遗产资源价值高,在武夷山双遗产地中具有重要地位。运用条件价值法对武夷山风景名胜区受访者支付意愿与非使用价值进行评估。结果表明:在考虑不确定性因素影响下,2009年武夷山风景名胜区受访游客人均支付价值为29.67元/年。收入、学历、对旅游的热爱程度、遗产保护意识4个受访者特征变量在各分组水平下的支付意愿存在显著差异(p0.05);性别、年龄无显著差异(p0.05)。收入越高、学历越高、对旅游的热爱程度及遗产保护意识越强烈的受访游客有更高的支付意愿;而性别、年龄与支付意愿不相关。 相似文献
142.
"C"标志是定量包装商品生产企业计量保证能力合格的标志,它代表了生产企业对消费者的一种承诺,可以提高企业的形象和消费者对定量包装商品的信任度。文章从建立计量管理体系、计量器具配备、量值溯源、定量包装商品净含量检验等方面论述了进行"C"标志认证工作应重点关注的问题,为定量包装商品生产企业申请认证工作提供指导。 相似文献
143.
144.
祁玲娣 《扬州教育学院学报》2014,(2):85-87
＂毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论＂课对当代大学生的成长具有重要影响。要提高课程教学效果,教师要充分发挥教学的重要作用,坚定正确的政治方向和中国特色社会主义的理想信念,整合教材内容、不断探索和改进教学方法。 相似文献
145.
本文指明汉人对《离骚》的创作年代,均有作于怀王和顷襄王时期的自相矛盾之说,并无“均在怀王之世,决无作于顷襄王时期”的“宏观”定论;《离骚》所透露的诗人年岁及“椒、兰”喻指,应在诗人将及“老”年且子兰当政时期,而不能在子兰尚未当政的屈原早年“初疏”时期;以诗中浪漫想象所显示的诗人所在地点及诗中出现的“南楚”、“湘潭”一带土语,证明诗人创作《离骚》时不在汉北或郢中,而是在“南楚”沅湘之间;并引秦汉之际律法证明,屈原时代,实行的是有爵者以“年五十六”为“老”的“告老”退休制度,由此推测诗人之作《离骚》大抵在将临五十六岁老年,且齐相韩夤尚未受命赴楚为相的子兰当政时期,即顷襄王八九年间。 相似文献
146.
“诗品映衬人品,风格返现人格。”从这个意义上来说,《二十四诗品》绝对不是教我们如何作诗,如何对句,而是陶冶人的性情,求得人格上的提升。其实在二十四种意境之中,在虚拟人物背后,突出表现的是超然的人格理想、淡然的生命意识和自我完善、自然实现的精神。这对今人在修身养性方面有着极大的启示作用。 相似文献
147.
《金瓶梅》中的西门庆的心理呈现出复杂、矛盾的特征。特别是在男女两性关系中,他表现出变态的性行为与性心理：以性为治家、惩罚和报复的手段,以对女性的施虐和女性的哀告。满足畸形的占有心理证明自己的价值和优越感。 相似文献
148.
家规与家风已越来越受到人们的重视。而《周易》的《家人》卦便向我们展示了中国早期家庭的一种有代表性的家规与家风,即：男外女内、忧患意识、和谐是福、敬祖善奴。这为我们研究中国家规、家风的起源与演变提供了一个范例,对当今家规、家风的建立与养成也具有一定的借鉴意义。 相似文献
149.
目前,随着我国社会市场化不断深入,大学生入党动机价值多元化日趋明显,部分学生存在功利化倾向,影响着党员队伍的质量。上世纪90年代出生的师范类大学生在高校中相对特殊,他们大部分是在新世纪第一个十年以后进入大学校园,价值观与以往的大学生有着很大不同。他们毕业后将进入各地中、小学工作,肩负培养祖国下一代的使命。他们是否具有正确的入党动机将直接关系到他们在职场中的价值取向,也会影响到中、小学生的人生观、世界观和价值观的树立。本文通过发放调研问卷与访谈等形式调查了“90后”师范类在校大学生入党的原因和动机,提出了如何引导他们树立正确入党动机的建议。 相似文献
150.
中国古典舞身韵传统组合“驯龙”采用了以人物设置为前提的方法,由于其编排的原型是盖叫天的一套拳法,编排成身韵组合后,降龙伏虎之势的英雄形象鲜明活脱。教学是一个由浅入深,再深入浅出的过程,其最终目的是要将风格性融入一切舞姿与技术技巧中,表现在节奏处理、起始连接、点线处理、动势渲染、内在修养等诸多方面,以达到以神带形、以形传神的目的。它是沟通课堂教学与舞台表演的桥梁。 相似文献