全文获取类型
| 收费全文 | 1496篇 |
| 免费 | 15篇 |
| 国内免费 | 10篇 |
专业分类
| 教育 | 1196篇 |
| 科学研究 | 130篇 |
| 各国文化 | 7篇 |
| 体育 | 47篇 |
| 综合类 | 65篇 |
| 文化理论 | 2篇 |
| 信息传播 | 74篇 |
出版年
| 2023年 | 2篇 |
| 2022年 | 20篇 |
| 2021年 | 28篇 |
| 2020年 | 32篇 |
| 2019年 | 17篇 |
| 2018年 | 16篇 |
| 2017年 | 8篇 |
| 2016年 | 11篇 |
| 2015年 | 37篇 |
| 2014年 | 124篇 |
| 2013年 | 110篇 |
| 2012年 | 149篇 |
| 2011年 | 145篇 |
| 2010年 | 94篇 |
| 2009年 | 80篇 |
| 2008年 | 93篇 |
| 2007年 | 103篇 |
| 2006年 | 111篇 |
| 2005年 | 76篇 |
| 2004年 | 71篇 |
| 2003年 | 60篇 |
| 2002年 | 46篇 |
| 2001年 | 42篇 |
| 2000年 | 18篇 |
| 1999年 | 7篇 |
| 1998年 | 5篇 |
| 1997年 | 2篇 |
| 1996年 | 4篇 |
| 1995年 | 1篇 |
| 1994年 | 3篇 |
| 1993年 | 1篇 |
| 1992年 | 1篇 |
| 1984年 | 4篇 |
排序方式： 共有1521条查询结果，搜索用时 31 毫秒
51.
缔约过失责任早在罗马法时期已有所认识。缔约过失责任理论首先在德国提出,并被德国民法确立为一般性原则。缔约过失责任理论不仅对其他大陆法系国家和地区产生很大影响,而且也影响了英美法系。英美法没有产生缔约过失责任的一般原则,而是形成了源于判例、起着与缔约过失责任制度相同作用的允诺禁反言原则。我国民法采纳了缔约过失责任理论,并确立了缔约过失责任制度。 相似文献
52.
钱荷娣 《宁波广播电视大学学报》2011,9(4):82-85
民国时期高校教材引进是中国近代高校教育改革的有机组成部分,折射出中国高校教育宗旨、学制与学科体系设立及课程教学内容的演进轨迹．本文认为,民国时期高校教材引进具有三大特点,即：引进国别呈现阶段性特征;引进内容秉承教育宗旨;引进媒介兼具多元化途径。 相似文献
53.
陈敏 《宁波广播电视大学学报》2011,9(2):52-57,76
本文从律师代理制度立法缺失导致的法治环境混乱出发,引入对在我国建立民事强制律师代理制度的思考。首先,深入剖析诉讼专业化和强制律师代理的关系——相辅相成、互相促进。然后,从强制律师代理对司法公正和效率的意义,证明其制度必要性。继而,从各国的立法实践和我国的制度基础出发,探讨该制度建立的可行性。再者,从实证主义角度出发,设计如何在我国系统地构建民事强制律师代理制度。最后,建议从立法上建立民事强制律师代理制度。 相似文献
54.
绪论课的地位作用与讲授策略 总被引：1，自引：0，他引：1
论述了绪论课的地位、作用与讲授策略,指出绪论课的教学目的。强调绪论课就是要回答为什么学、学什么、怎么学三个基本问题,概述了机电系统动力学绪论课的教学实践成果。 相似文献
55.
吧城华人社会中的女性是一个很特殊的群体,她包括了中国去的新客、与华人通婚的番人、华人与华人通婚后产生的第二代土生华人和华人与番人通婚后产生的第二代土生华人。吧城华人社会中,女性的观念和地位等都与中国国内有很大不同。文章根据对《公案簿》中相关案件的分析,来揭示这一特殊的群体。 相似文献
56.
<百舌鸟之死>是美国南方女作家哈帕·李唯一的一部小说.作品继承和发扬了美国南方文学传统,揭示了种族关系的母题.同时作者也承继了哥特文学的传统,塑造了深入人心且极具代表性的哥特人物形象,如暴君父亲鲍勃·埃维尔,"怪物"布·拉德雷和不幸少女梅耶拉·埃维尔;选取了典型的哥特背景,借助现实与超自然因素的结合,在恐怖荒诞的情景和... 相似文献
57.
钟春林 《张家口职业技术学院学报》2011,24(1):76-78
文学概论课是文学专业的一门重要课程,但由于其理论性比较强,很多学生不喜欢,很多教师反映很难讲授,尤其在一些高职高专,情况更是这样。其实,只要有效利用现代教学手段,创新教学方法,文学概论课也能上得很生动,学生也会喜欢听,能收到很好的教学效果。 相似文献
58.
郑玄诗学在汉代政教诗学理论的总结基础上,结合时代发展,进行了多方面的变革创新,成为汉魏诗学嬗变中的重要一环,在宏观和微观多个层面上对建安诗学产生了较大影响,奠定了建安诗学繁荣的基础。 相似文献
59.
胡义成 《十堰职业技术学院学报》2011,24(1):58-62
《黄庭经》侧重述说了与人体之外的道教诸神体系相对应,在人体内部,包括在"黄庭"中,也存在着诸神体系,这就是"身神"。在宋元明时期内丹学越来越"火"的条件下,它逐步演变成了"丹书",并且逐渐演变成了茅山宗首要经典。《西游记》第一回中的有关描写,不仅是把《黄庭经》作为茅山宗首要经典看待的,而且也是把它作为茅山的独有标志来隐示的。这正是《西游记》第一回以之隐示最终定稿人居于茅山的关键原因。如果说,《西游记》所标"华阳洞天主人校",已经比较明显地暗示了《西游记》最终定稿人居于"华阳洞天"即江苏茅山,那么,《西游记》第一回对《黄庭经》的描写,则进一步暗示了它的最终定稿人居于江苏茅山。《西游记》第一回中的"菩提祖师"形象,也包含着"茅山宗"祖师陶弘景的若干"影像元素"。 相似文献
60.
韩若冰 《山东教育学院学报》2011,26(4):115-119
《沙石集》是日本镰仓时代的佛教说话集,它以出色的语言表现、寓意性的手法,成功描绘出一幅日本中世庶民生活及其朴素信仰的图景,使佛教与文学达到最佳结合。其中的“裁判说话”讲述了地方官吏与庄园主之间的争端以及寻常百姓家继子与亲子的矛盾、遗产的继承、离婚的诉讼等,深刻反映了当时社会形态及法制状况。也正是这些“裁判说话”,为我们今天研究镰仓时代日本的民间法律带来了丰富的史料和考证依据。 相似文献