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论大学生的诚信教育 总被引:2,自引:0,他引:2
高建平 《喀什师范学院学报》2005,26(4):85-87
诚实守信是中华民族的传统美德,是社会健康发展的重要保障,是当代道德建设的重点,是建立市场经济秩序的基石,是一切职业道德的立足点。对于一个人来说“诚实守信”既是一种道德责任,更是一种崇高的“人格力量”,因此,对大学生进行诚信教育就显得至关重要。 相似文献
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人是目的--康德人学思想的当代解读 总被引:2,自引:0,他引:2
人学是康德哲学的重要内容,“人是目的”是《实践理性批判》中“道德三律令”的核心思想,是康德对“人是什么”之谜的历史解答;“人是目的而不是手段”在彰显了人具有高于世间一切的价值和尊严,在铸就了人类社会发展黄金准则的同时,也凸现了以人为中心给后世所带来的负面影响。 相似文献
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那晓清 《贵州教育学院学报》2005,21(6):7-8
课堂教学是实施新课程的主阵地,是教书育人的主渠道,它对学生成才成长具有至关重要的作用。改进课堂教学,改革传统课堂教学模式,要以学生为中心,注重调动学生的兴趣、培养学生的能力、关注学生的全面成长。 相似文献
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人们对修辞的研究历史可以追溯到古希腊罗马时期,可见人们对人类语言修辞现象的关注.直至今天,人们对修辞学研究的兴趣仍然没有减少,因为人类看到了语言在社会交往中的重要作用,看到了文化发展使人类的语言表达需要有更多的层次,并且人类的思维内容随着社会的发展而更加发展.无论是网络语言、文学语言、戏剧语言、政治演讲都需要一个最佳的表达形式即语言来进行表达.所以,现代人类更加注重对修辞的研究,以期待利用修辞这一人类语言强有力的表达手段来实现满足自己思想表达的需求.从修辞的目的中我们也能够窥见语言的非工具性质. 相似文献
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董毅梅 《中国教育发展研究杂志》2007,4(1):58-58
经过一段时间对新一轮课程改革的实践与探索后,使笔者体会最深的是:使用新教材,不能“穿新鞋,走老路”,新课程的主旋律笔者认为应该是“如何点燃学生心智的火把。即让学生愿学、乐学、会学,让学生们都动起来。” 相似文献
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张秀芹 《南阳师范学院学报》2006,5(11):66-67
王维《使至塞上》中的“孤烟”并非“烽烟”,亦非炊烟,而是大漠中自然之“烟”——龙卷风;居延、萧关与燕然等古地名,若是实指,不符王维犒军的行程,所以这些古地名是唐人对边塞的泛称而非实指。 相似文献
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王克喜 《昆明师范高等专科学校学报》2004,26(3):9-14
文章对汉语的“是”与西语的“tobe”进行了初步的分析,认为不能把汉语的“是”简单地比附为西语的“tobe”,二者不论在哲学传承上还是在语言自身的发展上都大相径庭,更不能说汉语的“是”发展成为判断词的秘密在于“它自产生之日起就与西语tobe相当,集形而上学之本在、存在、存在者三个核心观念于一身。”汉语的“是”没有进入中国哲学的范畴,也没有什么本在、存在、存在者的意义,研究汉语的“是”之所以发展成为判断词必须立足于汉语语言发展的实际,而不能妄想臆断。 相似文献
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卡夫卡内外存在的破碎性在世界文学史上实属罕见。这对他的写作产生了深远的影响,使其呈现出极为糟糕的破碎状态,从而严重地影响了他对写作质量的寻求,使他对自己的作品始终不满。论文拟从他写作的“内外生态”入手,对其写作状态进行论述,以期为解决学术界“诉讼”长久的卡夫卡“毁稿遗嘱”提供了一个本源性的视域。 相似文献
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王燕 《海南师范大学学报(社会科学版)》2004,17(1):78-81
《活着》展示了一幅幅死亡全景图。余华根据他儿时的生活经历以及对现实的理解,讲述了一个个死亡的事件。《活着》死亡的背后,超越了作者以暴力、血腥、恐惧渲染死亡的怪圈,寄托了作者对中国几千年来农民苦难命运的关注与思考。中华民族的传统的精神原型给予人们面对死亡的勇气与信心。 相似文献
80.
王小波以其理性的立场,通过对历史的偏离及语言的变形,在其代表作<黄金时代>中给我们提供了文革记忆的另一种叙述方式,即对历史进行消解的同时,张扬理性、自由及诗性精神. 相似文献