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史华娜 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(5):72-77
陈铎作为明代著名散曲作家受到学界广泛关注,然而其词集《草堂余意》却并未引起足够重视。《草堂余意》乃陈铎追和《草堂诗余》之作,陈铎所和很有可能是离他生活时代较近的成化十六年刻本。词论家对陈铎和作褒贬不一,陈霆讥其为村妇斗美毛施,况周颐则称其词全明不能有二。陈铎追和之作可分为和意与不和意两类：和意之作虽然佳句不少,但在布局、用典、句法等方面与原作差距较明显;不和意之作词风超澹疏宕,凸显出陈铎风流潇洒、淡泊名利的才子形象,堪称明词中的佳构。 相似文献
162.
李帅华 《内江师范学院学报》2014,(3):72-74
中国古代史学的发展是一个漫长的过程,具有很强的传承性与规律性。探讨陈寿《三国志》的史学革新意识,对于研究陈寿的创作笔法有很强的借鉴性意义,同时也有助于更多的研究者加深对《三国志》的认识。 相似文献
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海德格尔认为沉沦是人们共在的常态,本真是日常的变式。一个有责任感的个体身在沉沦中,内心会因本真而驻扎着争辩的双方。陈超的《本学期述职书》便展示了矛盾的灵魂在沉沦和反抗沉沦中周旋、互否、纠葛。在适应沉沦的过程中,诗人的本真呐喊与幽默表达分别给自身和读者畅快而喜乐的情感体验。同时,本真的反抗沉沦与沉沦又形成发人深省的轮回。 相似文献
164.
黄伟 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2014,(2):95-100
刘文典与陈独秀都是近代皖籍著名的学者,两人一生的关系基本是亦师亦友。在长期的交往中,陈独秀对刘文典大力提携,而刘文典积极呼应和支持陈独秀早期各种活动。刘、陈二人最后因为政治理念的不同,交往疏远。 相似文献
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略论陈独秀的语言文字研究 总被引：1，自引：0，他引：1
陈独秀一生与语言文字有不解之缘,其研究特点表现在激进的语言文字观,独特的语言文字研究视角,科学严谨的治学态度。 相似文献
166.
沈寂 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2010,29(2):67-72
北京大学与皖人有缘。皖人马其昶、姚永朴等任京师大学堂教习,陈独秀长北大文科,胡适、王星拱执教北大。作为文科学长陈独秀革新北大学风,改革北大学科设置,使北大成为新文化运动的中心。 相似文献
167.
石钟扬 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2010,29(4):63-66
对毛泽东的陈独秀观,以往的研究多只各取所需地截取某一片段,未必把握了其整体精神。历史地看,毛泽东对陈独秀的评价是与日俱退。从根本上说,毛泽东晚年对陈独秀的评说是其＂文革＂理论的组成部分,应与＂文革＂一样属于被否定之列,只有这样才能寻得对陈独秀的科学评价。 相似文献
168.
被毛泽东同志誉为“华侨旗帜、民族光辉”的陈嘉庚先生,毕生热心于公益事业,不仅倾资办学服务社会,而且还十分重视图书饴事业,对图书馆的社会教育作用有着独特的理论见解,并竭力在海内外参与创立或资助学校图书馆和公共图书馆的建设,为传播先进文化、提高国民素质做出了不朽的贡献。 相似文献
169.
任纪虎 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2006,25(2):38-41
陈独秀一生的荣誉和遭遇同他鲜明的个性和人品密不可分。分析和探讨陈独秀的个性与人品是深刻了解和认识他的一把钥匙。自信自负、偏激倔强、敢说敢为、义无反顾的个性既决定了他是一个永远的新青年,这使他成为新文化运动的旗手和中国共产党的创始人;又注定了他是一个终身的反对派,这又使他遭到各方政治势力的排斥,最终见逐于政坛。然而他的正义凛然、光明磊落、坦诚直率、实事求是的品质必将享誉后人。 相似文献
170.
2012年是我国著名哲学社会科学学者、修辞学家陈望道先生现代修辞学奠基作《修辞学发凡》问世80周年。望道先生治学数十年,创新思维贯串其一生。他在文章学、文学、美学、逻辑学、语法学、修辞学等多门学科均卓有建树。本文作者曾在望道先生创建的语言研究室从事修辞学研究多年。文章从“‘立大志攻坚’与继承创新”、“甘坐冷板凳与为创新探索多种研究方法”、“把创新的接力棒传给学生”等三个方面,谈谈自己学习望道先生创新思维的体会。 相似文献