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81.
按照传统的观点,陈独秀对于传统的伦理道德采取全盘否定的态度,但实际上,陈独秀如此行事不过是一种斗争的策略,在其理论之中还是包含着深厚的传统意蕴。  相似文献   
82.
本文以翔实的历史资料为依据,阐述陈独秀在中国近、现代史上,高举文学革命旗帜的意义和他在文学革命中所建立的功绩,具体论述了以下观点:视文学革命为文化、政治、社会运动的前驱;高举文学革命军的三大主义旗帜,提倡白话文,反对文言文,主张“文学之文,以情为主”,批判“文以载道”,文学革命的伟大成就。  相似文献   
83.
作为文人的陈独秀 ,堪称博学鸿儒 ,多才多艺。本文更看中其于文化的内修与外铄 :内修表现为学而不厌的文化追寻 ,外铄则指其诲人不倦的文化启蒙。这两者是相辅相成 ,相得益彰 ,甚至是互为因果的。然两者皆以科学、民主为灵魂  相似文献   
84.
党的十六届三中全会提出完善社会主义市场经济体制,必须贯彻科学发展观。其核心是五个统筹。具体而言,科学发展观是陈云城乡互促、工农互依、经济与社会整体发展、人口资源环境协调发展、对内改革与对外开放协调发展思想的继承与发展。正确地把握科学发展观与陈云协调发展思想之间的一脉相承性,具有重要的理论和现实意义。  相似文献   
85.
白沙历明初程朱理学向心学转向之文化转型期,禀儒释道三家于心性修炼上的进一步交融互摄之时代思潮,在岭南地区特有的社会文化背景下,兼宗儒道,创造性地继承和发展了道家心性修养理论,提出了“自然为宗”、“率乎自然”的修养宗旨,阐明了“求之吾心”、“养之以静”的修养方法,体悟出“物我两忘”、“自得无累”的修养境界,形成了独具特色的白沙心学。  相似文献   
86.
大革命时期,陈独秀在探索中国走向社会主义道路的过程中,提出了新民主主义共和国的三种构想:一是资产阶级统治的共和国,二是社会主义共和国,三是各革命阶级联合专政的共和国。这三种构想既反映了马克思主义中国化的艰难曲折历程,也体现了陈独秀的马克思主义理论修养和对中国国情的基本认识。  相似文献   
87.
大革命时期,陈独秀对民族资产阶级的特性和本质有了一定的认识,并注重从国民革命的全局出发,基于无产阶级乃国民革命“督战者”的思想对其劣根性进行了批判。他注意到民族资产阶级是具有着两面性的阶级,并尝试着从经济角度加以说明,这在中国共产党内还是第一次。  相似文献   
88.
陈焯《宋诗会》因成于一人之手,加之窜改原作,故文献错讹不少,而最严重的问题是所征引的文献自身即存有很多讹误。《宋诗会》大致存在以下几种文献问题:错记作者;误署诗题;删改小序;删削诗注;擅改原作:脱漏诗句。虽然陈焯仿效明人著述不载出处,网罗宏富固然难免“疏漏芜杂”,但其“蒐辑散佚”、保存宋诗文献的功绩仍是不容忽视的。  相似文献   
89.
当代学者关于陈元光籍贯问题的争论,前后持续30余年,形成了30余篇专题论文,但是迄今仍难以形成定论。而现存史籍中关于陈元光籍贯的记载,按照时间先后分别为唐代岭南说、河东说,明代光州说、光州固始说,清代揭阳说、弋阳说,诸说形成时间跨度很大,且相关史籍的记载不乏自相矛盾之处,使得这一问题益发复杂。而学者们对陈元光相关史事、论著及相关陈氏族谱的考订,使得陈元光籍贯与事迹之间的错位更加明显,对于如何以最少的"错误"、最小的"误差"完整书写陈政、陈元光父子开漳、治漳事迹,增加了不少难度。  相似文献   
90.
Aresearch team led by YANG Hui and CHEN Lianghui with the CAS Institute of Semiconductors (ISCAS) has made breakthrough progress in addressing key technological problems for the GaN-based laser diodes development. The research results were spoken highly at a panel meeting of experts held on 26 November, 2007 in Beijing.  相似文献   
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