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201.
湛甘泉的心学思想承传自陈白沙,但二人的心学教育思想却存在重大分歧。在教育理论层面体现为从"静坐中养出端倪"到"随处体认天理"的演变,在实践层面体现为是否采用正规的书院式教学。这种分歧既是解决白沙心学内在学理困境的需要,还由于二人的时代背景与主体身份已发生重大转变。 相似文献
202.
董艳 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2014,(3):413-416
《逝者的恩泽》是20世纪70年代出生的女性作家鲁敏的中篇小说,这篇小说突破了她以往的追寻与选择,赋予了"东坝"这块温暖的土地极大的兴致,她用她那充满善意的眼睛,用一双灵巧的手,为我们刻画了一个个令人难忘又感动的肖像图:这里有宽厚仁慈的红嫂、有坦荡无私的古丽、有至情至性的陈寅冬、有纯真无邪的青青、有晶莹剔透的天使达吾提;他们用接纳、呵护、抉择、守护的态度去表达对周围每一个人的珍惜,给予每个人最大能量的关爱。他们如同一颗颗闪亮的珍珠,鲁敏用她那别致的故事构思、细腻的文字为线把它们穿成了一条名贵的项链,那么脱俗而富有情趣,彰显了作者扎实的创作功底。作品尽情地抒写了作家对乡土的眷恋与痴迷,对这里的人们的关注、祝福及感谢,表达出作者对人性善的呵护、对人性真的欣赏、对本真美的赞誉。 相似文献
203.
方永斌 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2014,(3):1-5
随着网络媒介的发展,网络文体应运而生,不断被模仿和使用,＂陈欧体＂也成为了人们争相模仿和使用的文体。＂陈欧体＂的流行除模因类推效应的推动外,主要还得益于其语言和构式的＂陌生化＂特征。 相似文献
204.
王顺中 《晋城职业技术学院学报》2013,6(1):74-77
自上世纪80年代至今,一直活跃于中国现当代诗坛的安徽诗人陈大中先生,以其慧心独具的诗人眼睛,审视、发掘生活之中的平凡之美,并用自己清新自然的心语,命笔赋篇,写出了大量的精美诗行。本文以敏锐眼光、独特视角、清新语言、主旨的模糊性和形式自由性等处为切入点,从美学的角度,对陈大中的诗歌进行分析研究。 相似文献
205.
黄江玲 《贵阳学院学报(社会科学版)》2013,(1):19-21
陈尚象是邹元标的门生,属王阳明四传弟子。陈尚象一生致力于研讨阳明学术,躬行践履,为官清正,刚直敢谏,被斥为民。撰写《贵州通志》,为黔志善本。 相似文献
206.
陈济棠的主要教育思想和实践活动,主要有:"教育是国家根本大计,永久事业的思想";"教育要适应社会需要的思想";"教育职业化的思想"。陈济棠实践其教育思想,大力发展教育的背景与基础:一是称霸南粤、问鼎中原需要取得更多的实际成就;二是发展经济建设急需培养各类专业人才;三是有继承父亲发展教育遗志的思想动力;四是有当时经济发展的物质基础。陈济棠的教育思想和实践,在广东教育发展历史上有过巨大贡献,至今仍具参考价值,对今天的教育改革有着借鉴意义和启迪作用。 相似文献
207.
王凤平 《大学图书情报学刊》2013,31(5):93-96
清代学术是对数千年来中国传统文化所进行的整理和总结。近代以来,有关清代学术的研究一直是个热点问题。陈祖武先生用力于此数十年,著述丰硕,尤其《清代学术源流》一书,爬梳文献,探源溯本,理清了一代学术发展的清晰脉络,挖掘出其蕴涵的历史与现实价值,这对当下弘扬传统文化,建设实事求是学风,都具有重要的参考意义。 相似文献
208.
陈鸿飞是民国时期著名的图书馆学家,他在图书馆学术译介、佛教典籍分类研究以及《册府元龟》索引编纂等方面均有建树,其在图书馆学术上的理论与译介活动直到今天仍有着较高的学术价值。参考文献12。 相似文献
209.
张闽敏 《佳木斯教育学院学报》2013,(11)
《修竹篇序》是陈子昂的诗歌理论纲要,也是唐诗革新的著名宣言。短序主张"兴寄"和"风骨",一扫齐梁以来的宫廷形式主义文风。《登幽州台歌》、《感遇》三十八首等便是陈子昂践履自己诗歌理论的代表作。 相似文献
210.
刘海涛 《贵州教育学院学报》2013,(10):34-37
清理学名臣陈法与当时知识精英的代表陈宏谋的交往有水乳之契。陈宏谋曾多次疏荐陈法于朝。又出资刊印陈法的著作《易笺》、《醒心集》、《敬和堂文集》等。通过考察陈法与陈宏谋的交往,可以对陈法的学术事业、行藏出处、思想情感有一个更为全面的认识与了解。 相似文献