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81.
禅悟与经教     
禅宗强调顿悟成佛,但是慧能及其弟子以及后来的众多禅师都非常重视对佛教经教的学习,这从悟道的因缘上来说是有其深刻的原理在.因此,即使上上根性的慧能及其弟子们也不能僭越.后代禅宗大师们呵佛骂祖的言论,有其具体的针对性和目的性,望文生义则往往造成狂禅之歧途.  相似文献   
82.
李阳 《考试研究》2014,(5):18-23
中外合作大学即独立法人资格中外合作办学机构,拥有较大的办学自主权。其招生制度与国内普通高等院校相比有着很大的区别和鲜明的特点。学生报考前与高校之间相互了解较深,招生过程中学校注重对学生的综合评价,学生入学后转专业相对灵活,且重视学生的英语能力,这些特色对当前我国普通高校招生制度改革有一定启示意义。  相似文献   
83.
西方通识教育起源于古希腊自然主义的萌芽式教育,而发端于中世纪末。并且受到来自西方中世纪启蒙主义运动的影响。受到来自科学革命、经济发展以及西方社会三大运动的影响。文章旨在发掘启蒙主义运动对西方通识教育所产生的作用以及影响,分析出通识教育的意义,并探索出通识教育的本质。  相似文献   
84.
专业科学硕士教育起源于美国,是研究生教育的一种创新,目前世界各国包括我国纷纷仿效开设。美国的专业科学硕士教育在招生、课程设置、实习实践、吸纳用人单位参与人才培养过程等方面具有显著特色。以美国太平洋西北地区设立的第一个应用物理学专业科学硕士教育和美国第一批设立、开设项目较多的生物技术专业科学硕士教育为典型案例,分析美国专业科学硕士教育的成功经验,以期为我国硕士层次专业学位教育的改革与发展提供启示。  相似文献   
85.
五四新文化运动激扬的女性解放思潮,首先开启了女性文学诞生的时代风尚和社会背景;中国女性文学的大陆崛起,直接影响和促进了台湾女性文学的萌生。大陆五四女作家多采用小说、诗歌、散文、戏剧及自传体文学书写,表现娜拉形象所蕴含的“人的发现”和“女性发现”的时代命题;台湾女作家则以政论式言说,集中阐明女性解放的社会议题。两岸女性文学在不同地域的孕育和出发,提示了1920年代中国女性文学的最初面貌和完整图谱。  相似文献   
86.
劳伦斯在《恋爱中的女人》中阐述了多种观点,国内评论界对这部小说涵义的阐释主要集中在自我观,爱情婚姻观及妇女观,而作品中呈现的教育观几乎无人观照。而这一作品所具有的呼吁教育改革的意识,微妙地揭露了19世纪末20世纪初英国教育制度的弊端和教育理念的滞后。劳伦斯在《恋爱中的女人》中所倡导的“完善人格,培养个性,全面发展”的教育思想为教育改革提供了思路,与我国正在实施的素质教育极其默契。  相似文献   
87.
执政合法性是现代政治学中的一个重要概念。邓小平在总结建国以来党在执政合法性建设上的曲折历程的基础上,围绕“执政党应该是一个什么样党”这一根本问题,对重塑党的执政合法性进行了艰辛探索,形成了邓小平执政合法性理论。其主要内容是,充分体现“关怀”,建立完整的社会认同体系;强调和注重制度建设,用制度维系合法性。实事求是地分析这些理论,有助于我们当前正在进行的党的执政合法性建设。  相似文献   
88.
教育研究的对象、活动情景及其自身内部规律的特殊性,决定了不能简单模仿、照搬自然科学的实验方法.行动研究作为一种新思路、新方法,以改进实际工作为主要目标,注重实践主体与研究主体的结合、行动过程与研究过程合一且具有较强的灵活应变特点,更符合教育自身的特性.  相似文献   
89.
龙海英 《文教资料》2006,(5):142-143
本文拟从英语专业英语视听说课程入手,探讨合作学习在这一学科的可行性及操作性,重点讨论了合作学习在视听说课程上对教师的课堂教学效果及学生的自主学习等几个方面的推动作用,指出合作学习有利于的改革发展。  相似文献   
90.
To probe into the knowing of teaching/learning, we have to surmount the subject/object dualism based on the level of enlightenment rationality and trend towards epistemology of the relationship, which means that knowing of teaching/learning should be combined with its value and be wholly considered. The unique value of students and teachers is made up of their unique knowing. In knowing of teaching/learning, students and teachers are intersubjective. The so called “epistemology of teaching/learning” in China is an odd combination of enlightenment rationality and centralized system, which might be good for the mastery and training of knowledge and skills, but has nothing to do with the formation and development of creative personality. Translated form Global Education, 2005:6.  相似文献   
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