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赵中国 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2014,(1):15-21
胡煦是清初易学大家,在易学领域有众多创见。胡煦易学的众多创见,以其根本创新精神为基础,而其创新精神,主要包括两点,第一,胡煦的大易学视野所体现的统贯精神,第二,胡煦的《循环太极图》所体现的统摄精神。依靠统贯精神,自然天道、河图洛书,与先天四图、《易经》卦爻、《易传》等四圣之《易》得以贯通,大易学视野得以展开;依靠此统摄精神,胡煦创《循环太极图》,以之明天道、配诸图、论《周易》,无不言之成理、论说圆融。据此两大创新精神,富于特色的胡煦易学理论体系得以建立。 相似文献
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胡德海教授在教育学基本理论的研究方面造诣精深,成就卓著。在长期的教育研究实践中,他形成并提出了＂先立乎其大者＂的治学原则论,＂功夫在诗外＂的治学基础论,＂先沉思而后言说＂的治学路径论,＂辩证统一＂的治学思维论,＂被社会、教育事业所需要＂的治学目的论等一系列治学思想。梳理和挖掘其治学思想,对教育研究具有一定的现实意义。 相似文献
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胡瑗的"苏湖教法"所包含的教学艺术方法主要包括分斋教学法、因材施教及鼓励教学法、娱乐教学法、潜移默化法和注重构建和谐的师生关系等。"苏湖教法"显示出了卓越的教育教学艺术,在中国教育史上有着举足轻重的地位,至今仍对我们的教育工作具有重要的借鉴启示意义。 相似文献
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林书红 《邵阳学院学报(社会科学版)》2008,7(6)
以胡锦涛同志为总书记的党中央领导集体,与时俱进,把马克思主义思想政治工作理论中国化推向新的层面,开辟新的境界,取得新的理论成果,在全面建设社会主义小康社会的时代背景下,形成了思想政治工作新的科学理论体系。 相似文献
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徐希军 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2006,25(4):10-14
九一八事变后,胡适主张:以妥协换取和平,赢得建设的时间;那种无视国力贫弱、军备窳劣的现实,不顾一切地要求全面抗战是不明智的,也是危险的;救国的根本在于改革内政,将中国建设成一个民主的现代化的统一国家。胡适对日主张的主导思想是通过外交途径解决中日冲突,冲突的解决绝不能以牺牲主权为代价;与日谋和只是一种手段,其最终的目的还是争取时间徐谋国家的富强和统一。 相似文献
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陈功文 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2012,31(3):60-64
胡培翚是清代经学史上卓有学术成就的经学家,他秉承家族治经传统,精通经学,将《仪礼》学研究推向了巅峰。胡培翚治学能洞察学术流变,形成了自己独特的治学主张与学术风格,并取得了令人瞩目的学术成就。 相似文献
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张树俊 《商丘职业技术学院学报》2012,(1):3-4,84
胡瑗是宋代著名思想家、教育家。胡瑗是宋代义理易学的先驱,“宋初三先生”之一。他勤勉自励,严谨治学,“穷经以博古,治事以通今”,其理学思想对于推动儒学革命,促进儒学的发展发挥了巨大的作用。胡瑗高度重视学校教育的作用,他主张“明体达用”大胆进行教学改革,首开分斋教学之先河,在中国教育史上有着极其重要的地位。胡瑗淡泊名利、功于诲人,求真务实、锐意创新,正人律己、为人楷模的高尚人格,也感动朝野,影响后世,被尊为“先儒胡子”。 相似文献
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方占红 《兰州教育学院学报》2010,26(1):27-32
胡汉民是辛亥革命的重要人物,孙中山先生的得力助手。他曾经站在历史的前头,成为革命的推动者,在政治上一度处于权力的中枢。然而,他晚年之时,依靠西南的微弱力量,顽固地坚持＂抗日＂＂剿共＂＂反蒋＂,结果被历史抛弃。胡汉民政治上的得失,与许多因素密切相关,特别是其品格更是不可忽视的一个方面。多方面的品格使胡汉民在政治上得到许多的同时,失掉的更多,最终成了悲剧式的人物。 相似文献
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文列 《湖北广播电视大学学报》2010,30(7):45-46
我们所处的时代决定我们的策略和政策,所以,把握时代,对于国家来说是至关重要的。胡锦涛时代观是对马克思主义时代观的继承和发展,本文围绕时代观的问题,探讨了时代观的重要性,胡锦涛时代观的内容,最后指出胡锦涛时代观对当前中国的意义所在。 相似文献
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张树俊 《商丘职业技术学院学报》2013,12(3):1-2
天命思想是胡瑗理学思想的重要内容和哲学基础。胡瑗认为,天命的本质就是天道自然,所以要顺天,也就是顺应自然规律。同时,胡瑗还认为,自然是始终处于变易之中的,当事物发展变化到一定阶段时,就会发生质的变化,并认为变易是永久不变的通行之法。所以,他特别强调变易之道。在变易之道的基础上胡瑗又提出了有序变革,以主动顺应时事变化与发展的主张。此外,胡瑗还把变革与"中道"思想结合起来,阐述了"行过"的尺度问题,很有理论价值。 相似文献