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991.
晚清善会善堂向近代慈善组织的转型 总被引：1，自引：0，他引：1
善会善堂这种慈善组织自明末清初诞生,自此迅速发展,但依然归属于传统慈善组织。直到晚清,随着中国社会由传统向近代转变,加上西方慈善组织和各种社会思潮等一系列内外因素的影响,传统善会善堂在运转模式、社会功能、慈善理念、慈善内容等方面出现了新的特点,开始向近代慈善组织转型。 相似文献
992.
陈卫平 《南通师范学院学报》2008,(1):109-112
张謇在上世纪初创建南通博物苑,其要旨是利用西方近代发展起来的博物馆文化形态,继承和弘扬中国传统文化的精髓,实现强国富民理想。张謇提倡和普及结合科学与人文的大教育,融中国传统人文文化与西方近代科学文化于一体,在理论和实践上对中国博物馆事业做出了杰出的贡献。 相似文献
993.
靳玲 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,37(1):139-144
玛阿特是古埃及伦理的基本观念,古埃及和谐观念包含在玛阿特观念之中。本文试从人与神、人与人及人与自然三个方面加以探究。人与神的和谐主要体现在人是神的影像、人对神的崇敬及人与神的互惠关系。人与人的和谐主要体现在人与人之间利益上的均衡、关爱弱者及对他人生命及尊严的尊重。人与自然的和谐主要体现在人与万物同处玛阿特秩序之中及人类与自然的互惠。然而古时之和谐并非今日之和谐,但二者却是相通的。 相似文献
994.
和谐教育视野下高校人文素质教育的思考与架构 总被引：3，自引：0，他引：3
构建和谐社会,创建和谐大学,迫切要求加强人文素质教育。基于对这一重要命题的思考,审视高校人文素质教育的现状、思考发展的基本原则、解读构建人文素质教育的结构形态是必由之路。 相似文献
995.
冉志晗 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2008,(6):118-120
与综合国力中的经济力、政治力、军事力等相对而言,文化力是文化因素对一国经济发展和社会进步所产生的影响力,主要由以人为主体的相关因素构成,包括人们的文化心理、价值观念、思维方式、宗教思想、创造力、道德规范等。本文从文化力的角度阐述美国高等教育的诞生和发展,指明强大的文化力是该国高等教育取得杰出成就的决定性因素。 相似文献
996.
夏金兰 《四川职业技术学院学报》2006,16(2):65-67
宋代在中国古代史上以“崇文抑武”而著称于世,宋代文化的繁荣也达到最高程度,而宋代宗室作为一个特殊阶层,在这样的时代背景下创造了自身独特的宗室文化,成为活跃在宋代文化舞台上的最为独特的一部分。 相似文献
997.
徐子峰 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2006,38(5):42-46
西拉沐沦河以北的十几处红山文化遗存,在聚落形态、社会生活、生产工具、墓葬习俗等多方面,反映了红山文化社会的真实情况,印证了6500-5000年前的西拉沐沦河流域原始农业的发达及畜牧业的繁荣。它们充分的考古学实证向世人昭示:红山文化社会是新石器时代中国北方较为先进的经济社会。这里和黄河流域同样,是人类文明的发祥地之一,是北方民族文化的摇篮。 相似文献
998.
赵心宪 《涪陵师范学院学报》2005,21(6):130-134
巴渝文化名人的类型划分,“巴渝”地域文化属性是其基本条件,首先与地域文化名人相类,因此与中国文化名人称谓存在明显区别。其概念内涵的要点集中体现在,巴渝地域文化的形成过程与文化名人地域知名度的相互关系的理解方面;研究可参考的学术思路主要有文化人格研究、旅游资源研究与文化变迁价值取向的影响研究等三种。 相似文献
999.
刘瑞强 《新疆职业大学学报》2005,13(4):52-55
本文从翻译效应学角度，通过对中国翻译史上几次大的翻译活动的考察，来论述翻译作为一种传播文化的手段。对译入语固有文化的影响或曰翻译效应，从而理清中国文化从远古走向现代的发展历程和嬗变脉络，并给当代中国文化的建设提供某种借鉴或启示。 相似文献
1000.
脱口秀:主持人文化的超越 总被引：1，自引：0，他引：1
张克宣 《黄河科技大学学报》2004,6(4):118-122
“脱口秀”(talk show)原是美国广播电视节目中一种以谈话为主的节目形式，它产生于20世纪80年代。我国的电视脱口秀节目起步较晚，它大约兴起于20世纪90年代中期。我们认为“脱口秀”主持人应具备“三历”和“三力”；最终体现的是人们所期望的主持人化。 相似文献