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71.
蓝鼎元是清初著名的经世思想家、学者、政治家,在中国经济思想史上有一定的地位。他从发展国民经济的角度来论证对外贸易的利益,同时提出了要警惕西方资本主义国家对中国的侵略。他是中国近代开放思想的先驱者。  相似文献   
72.
红柯的小说是众多意象的诗意串联,而骏马在所有意象中出现频率最高、意韵最为丰富.它是骑士荣耀的勋章,骑士精神气质的外化;野性的库兰野马更是原始生命力的象征;同时它还是穿越生死、在"复生"与"附身"过程中勾通"曾在"、"现在"、"将在"的灵媒.在"马"这个意象上凝聚着作者对于生命最热烈的体悟与思索.  相似文献   
73.
李锦育  杨婉嘉 《资源科学》2006,28(3):165-170
台东县海端乡之新武吕溪,具有深潭、急濑和稳流等各种不同的河床型态,以及巨石、卵石、砾石与泥沙等底质材料,也因此新武吕溪蕴含丰富鱼类资源,但因垂钓者众多,水中生态渐渐受到破坏,为了保护珍贵的鱼类资源,海端乡公所于1999年3月公告禁止垂钓,进而开始执行溪流保育工作。因此,本研究着手调查保护区内水文及地文资料,并长期进行水质监测,调查成果如下:自2003年9月至2005年10月之pH值有降低趋势;保护区内在丰水期与枯水期期间之浊度有明显的区分;而温度的高低决定溶氧量含量,但调查结果中,温度变化不大,但溶氧量的变化却相当明显,故需再进行细部探讨;电导度与水中之溶存物质(NaCl)成反比,调查结果此现象于新武吕溪较明显。本研究之目的,希望藉由长期观测,减少仪器观测误差,而更有利于新武吕溪保护区之水质管理,并建立保护区内最佳指标值。  相似文献   
74.
对于薛延陀名称和居地,以前学者们曾考证过,但得出的结论或与事实相悖,或经不起推敲。杜佑《通典》的一条记载给我们留下了诠释薛延陀之称来历的一把宝贵钥匙。据杜佑说,薛延陀之延陀部是贺兰部后裔.这一说法也从非汉文史料记载中可得求证。能考释薛延陀名称之来历,就容易考证出他们的原居地了。经考证,薛延陀部的原居地在漠北。  相似文献   
75.
洛夫的处女集《灵河》理应浪漫柔滑,然而我们读到的却是整个《灵河》透出的一股缠绕不去的欲飞而不能的禁锢感;即便是在对爱情的迷恋中,也氤氲着难释的惆怅与沉重。这种排遣不去的怅惘无奈与豹困笼中的抑郁难伸之感,正是《灵河》在表面滑润、轻柔纯情中带给我们的一道锐利割锋。《灵河》表现出的洛夫因自身被禁锢的深深受挫感以及对这种围困的努力突围,投射的恰恰是一段被压抑和遮掩了的历史;政治无意识正好能挖掘这些被淹没的现实。  相似文献   
76.
从《史学考》看蓝鼎元的史学思想   总被引:2,自引:0,他引:2  
蓝鼎元是清初著名的经世思想家、政治家和史学家,<史学考>一文表达了他的史学思想,他的一分为二的辩证思想、朴素的唯物主义思想和以修史为己任的思想在当时具有一定的先进性.  相似文献   
77.
78.
20世纪20年代的沃尔冈夫·布列钦卡与20世纪80年代的叶澜都在教育定义繁多的时代背景下,对教育概念的类型进行了梳理,提出了对自我教育的见解。这些见解虽然在自我教育的范畴与定义上有分歧,但对于“这种主动的朝向自我完善”的活动过程与条件的看法仍有共性。进行二者的自我教育思想辨析,对于厘清学习与教育的区别,增强当代学者对于概念精确化的追求意识具有重要的作用。  相似文献   
79.
如果将《二度梅》、《金兰筏》这两部小说的版本及有关内容详细对比 ,就会发现二者的行文习惯、常用习语、表述方式等均存在着巨大的差异。由书中的地理沿革、名物史实等考定 ,《二度梅》的成书时间当晚于《金兰筏》。两书虽署名相同 ,而实非同一人所作。  相似文献   
80.
徐森玉是有"国宝"之誉的目录学家、版本学家、金石学家和文物鉴定家。论文从参与影印《四库全书珍本初集》、参加"文献保存同志会"、编印《玄览堂丛书》、受聘国立中央图书馆顾问、战后接收清理图书文物等方面,梳理了徐森玉和国立中央图书馆的密切关系,揭示了他对国立中央图书馆的重要贡献。  相似文献   
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