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道家的自然无为、道法自然的生态观念 ,与马尔库塞的生态美学思想之间具有相似性。这种相似性 ,是由哲学、伦理、心理等多方面因素形成的。道家与马尔库塞不约而同地为我们处理人与自然的关系、解决生态危机开出了一剂良药 ,提供了有益的思路 相似文献
22.
周桂芹 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2006,32(6):67-71
马尔库塞对当代资本主义异化现实的批判深刻而有力，对社会主义实践中异化存在的指责也不无道理，但是他由此提出“现代乌托邦革命”．主张以精神、意识革命取代经济、政治革命以进人“自由社会主义”、实现人的本质存在，这种社会政治观却是反历史唯物主义的，它只能存在于马尔库塞的主观幻想中而永远无法付诸人们的社会历史实践。 相似文献
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卢扬 《唐山师范学院学报》2013,(4):121-123
赫伯特·马尔库塞的生态哲学理论,散见于他的“自然革命理论”之中。他关于现代社会中人与自然关系的精辟论述和独特见解,对于正确认识和处理人与自然的关系,加强我国生态文明建设具有重要的借鉴意义． 相似文献
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马尔库塞从弗洛伊德关于人的本质的理解出发，得出爱欲压抑是现代文明的根本特征。接着，他从劳动异化的角度阐明劳动者的工具化和劳动性质的异化是爱欲压抑的具体体现。最后，他从必要性和现实性的角度探讨爱欲解放的社会构想。 相似文献
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随着传播技术的发展,后工业社会出现了一种新的社会构成方式一虚拟社会,基于此的虚拟生存成为一种新的生活模式。本文以马尔库塞的技术批判理论为视角,结合当下第二媒介时代的具体实例,反思基于网络技术的虚拟生存方式给人类生活所带来的影响,从三个层次论述了其对人的单向度的加剧。 相似文献
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李敏静 《唐山师范学院学报》2014,(4):88-90
马尔库塞认为,肯定文化通过宣传虚假的美,使人们往往感觉不到受到压抑和处于不自由的境遇,反而有一种满足和幸福的感觉。这样,人就不可避免地成为丧失总体性、批判性的“单向度的人”,失去了家园归属感和生活意义。因此,为了使人体验到真正的幸福,必须对这种现实进行变革,然而过去的暴力革命已经不可能,只有以“新感性”为基础,以审美、艺术为依托进行革命,才能发扬文化的否定意义,反抗理性的暴戾,建构新社会。 相似文献
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赫伯特·马尔库塞既是法兰克福学派的重要成员,也是生态学马克思主义的主要奠基者。他继承并发展了马克思主义关于人与自然相互关系的理论,阐释了自然革命与自然解放的思想,揭示了技术异化、消费异化、劳动异化、社会异化、自然异化以及资本主义制度是生态危机的根源,构想了实现自然解放和社会解放的新型主体———新感性的人,提出了以“非暴力”手段来变革资本主义社会的主张。马尔库塞的生态学马克思主义思想丰富了对自然、技术以及人的感性解放的认识,对中国生态文明建设具有重要的启示。 相似文献
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Expressions of time have increasingly infused the rhetorical experience of post-industrial war, especially since 9/11. This essay demonstrates how these “signs of time” operate as one of three tropes: deadline/countdown, infinite/infinitesimal war, and the ticking clock. The persistence of such signs of time in public discourse can be seen as an expression of what Paul Virilio has called the “chronopolis,” a political universe textured by real-time communication technologies. The chronopolitical will exhibits certain autocratic traits at odds with democratic ideals, primarily the refashioning of citizen identity into that of the “contemporary.” The analysis here charts the autocratic rhetoric of the chronopolis as a critical democratic project. 相似文献
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马尔库塞认为技术理性是造成社会异化的根源,社会异化在当代发达工业社会集中表现为“单向度的社会”。同西方发达工业社会一样,我国在大力发展生产力、构建和谐社会的过程中也不可避免地出现了异化,极大地阻碍了和谐社会的构建。马尔库塞的社会异化理论蕴含着丰富的和谐思想,启示我们在构建和谐社会的过程中应善用技术理性,坚持多面性的社会和谐观,更要注重人本精神,保障人的全面发展。 相似文献
30.
高岸起 《廊坊师范学院学报》2009,25(5)
马尔库塞认为,利益的主体性的基础是人的生命,利益的主体性追求人的全面性,利益的主体性必须反对极权主义。马尔库塞在一定程度上意识到利益的主体性在主体活动中的重要作用。但是,马尔库塞不了解利益的主体性的本质,认为利益的主体性脱离社会关系,源于人的自然本性或某种意识和心理表现,因而,马尔库塞没能科学地揭示主体活动的思想动机和利益的主体性的关系。马克思主义认为,利益的主体性是客观存在的,它的产生和发挥并不取决于主体对某一需要的意识,而是受着与生产力的发展相适应的生产关系的制约。利益的主体性在本质上属于社会关系范畴。 相似文献