Happily Ever After? A Content Analysis of Romantic Ideals in Disney Princess Films     

Veronica Hefner  Rachel-Jean Firchau  Katie Norton  Gabriella Shevel 《Communication Studies》2017,68(5):511-532

This study presents a quantitative content analysis of the romantic expressions portrayed in the 12 Disney princess movies. The films were analyzed for presence of romantic expressions (ideals and challenges) and the character reactions to those expressions. Results indicated that romantic expressions are prevalent in these films, with idealization of other as the most common ideal expressed. The transitional era of films (i.e., princess movies released between 1989 and 1998) contained roughly the same number of ideals as the other eras of classic (i.e., movies released before 1989) and modern (i.e., movies released after 1998) combined. Further, ideals were three times more common than challenges in classic films, whereas ideals and challenges were expressed equally in transitional and modern films. In general, across all three eras, challenges were most commonly met with punishing and negative reactions, whereas ideals were most often rewarded. Finally, there were no sex differences in terms of ideal expressions, but male characters were the dominant pursuers in 9 of the 11 films that featured a romantic relationship.  相似文献   

论草原旅游纪念品中蒙古族原生文化元素的体现     

谷彦彬  刘新和 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,37(4):126-132

笔者从分析、研究草原旅游纪念品现状入手,就此领域蒙古族原生文化元素的发现与提炼以及在草原旅游纪念品设计中的导入,面向旅游市场的推广等问题进行阐述。在草原旅游纪念品中,位居中心位置的是以蒙古族为代表的草原游牧文化,研究与发现其中的蒙古族原生文化元素具有重要意义。如何导引业界在旅游纪念品设计中彰显蒙古族原生文化元素,事关该领域的走向。  相似文献   

浅析清代八旗蒙古汉文著作家的民本思想及其实践     

张力均 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2008,40(1):3-8

清代八旗蒙古汉文著作家是一个较为特殊的群体,在保留本民族诸多特质的同时,他们勇于接纳汉文化;在繁忙的政务之暇,用汉文著书立说,对政治、经济、文化和社会问题进行论述,表达自己的思想主张。其作品蕴涵着以民为本这一中国传统政治思想的精髓。不仅如此,他们还身体力行,在其从政的过程中,采取各种措施,努力践行这一治国理念。  相似文献   

论少数民族民族民间文化的法律保护——以蒙古族服饰艺术为例     

丁鹏 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2008,40(5):21-25

蒙古族服饰艺术是我国民族民间文化保护工程项目之一。应当通过全国性的综合立法,加强对包括蒙古族服饰艺术在内的民族民间文化的保护力度,并明确其立法原则和保护制度,同时构建少数民族文化产权制度来解决蒙古族服饰艺术私法保护的困境。  相似文献   

牧区蒙古族儿童美育途径刍议     

周金月 《民族教育研究》2006,17(3):42-45

牧业地区特殊的生活条件和独特的自然环境。决定了牧区针对蒙古族少年儿童的美育在具体内容和实施途径上，必须因地制宜，必须充分体现蒙古族牧区美育的地域特性和民族风格，通过优美的草原风光和特殊的生态环境进行美育；通过蒙古族传统的民族艺术形式进行美育；结合蒙古族传统的体育竞技活动进行美育；通过蒙古族的日常生活和牧业生产活动进行美育。  相似文献   

蒙古族社会变迁对家庭教育的影响——以内蒙古阿拉善盟为例     

阿拉塔 《民族高等教育研究》2019,(2):25-31

Alata(College of Practical Teaching Management,Chifeng University,Chifeng 024000,China)  相似文献   

关于用XML语言组织蒙古语语料库的设想   总被引：1，自引：0，他引：1  

雪艳 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2006,38(1):13-16

目前,在蒙古语语料库数据管理上还存在元数据信息不完整、格式不统一等问题,这不仅不利于语料的管理和升级,对今后建立蒙古语语料库网络共享资源也会造成阻碍。针对这种情况,可以用XML语言组织蒙古语语料。  相似文献   

我国蒙古族传统家庭结构与家庭教育观及其关系的文化学分析     

白乙拉  李素梅 《民族教育研究》2007,18(4):73-76

我国蒙古族在家庭教育中出现了自然教育观、智慧教育观、道德教育观、人文教育观和生活教育观,并在传统家庭结构与家庭教育观之间形成了家庭结构与生存策略的相互适应性、家庭结构与家庭教育的相互适应性、家庭教育与民族文化的相互适应性.  相似文献   

论蒙古族早期创世说中的生态观     

乌峰  陈佳志 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2006,38(2):15-21

世界是由物质组成的还是意识或上帝的创造物,这一哲学基本问题是贯穿整个人类认识史并争论极为激烈的问题。针对这一问题蒙古先民们也进行过反思并得出截然相反的两种观点:一种观点认为世界是由物质组成的;另一种观点便是创世说,认为世界是“腾格里”(天)或“布儿罕”(佛祖)创造的产物。这种观点主要集中在早期蒙古的神话故事、英雄史诗、图腾崇拜和萨满教当中。我们应发现其中的合理成份并使其运用或服务于今天人们的社会-生态实践活动,以达到古为今用的目的。  相似文献   

远程高等教育蒙古语授课的实现条件     

赵玉宝 《广播电视大学学报》2004,(1):117-120

基于现代远程开放教育的理念和技术手段，结合内蒙古广播电视大学民族教育的实际，从教育观念、师资、蒙古语多媒体资源、网络环境、系统和生源等六个方面提出开展现代远程高等教育蒙古语授课的实现条件。  相似文献