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斯密是自由市场经济理论的奠基人。斯密的“自然秩序”为自由市场经济奠定了思想基础,“经济人”为自由市场经济奠定了微观基础,“看不见的手”揭示了自由市场经济的内在运行,“看得见的手”则为自由市场经济奠定了社会环境。 相似文献
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梁启超生利分利思想是其新民思想的重要组成部分,它是在汲取亚当·斯密国民财富创造分配思想的基础上,结合中国国情提出的强国富民经济思想。它与亚当·斯密的经济思想在内涵、外延方面既有相同点,又有不同之处。考察二者的异同,对于揭示梁启超生利分利思想的流变及其价值具有重要意义。 相似文献
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1880年,美国公理会在鲁西北庞家庄（当时隶属山东省恩县）创建了庞庄教会,1886年,建立起一座规模较大的基督教教堂—庞庄教堂。美国公理会总堂在庞庄活跃了约三十余年,1916年迁往德州。1937年10月,日军侵占德州后,其活动逐渐减弱,1941年遭到日本封杀而停止。庞庄教堂的创建者明恩溥等人来华主要为了传播基督教,吸纳中国人入教;但是作为辅助手段,他们还举办了医院、学校等机构和赈济等慈善事业,在客观上促进了西方文化在德州的传播,促进了中西文化交流。 相似文献
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“斯密问题”反映了市场经济的内在矛盾,市场经济一方面承认利益驱动,另一方面又要求有道德和正义。它既承认具有利己心的经济人,又对经济人有必需的道德要求。解渎“斯密问题”的当代意义,就在于在利己与利他之间的张力中找到经济人与道德人的契合点,实现人性的回归。 相似文献
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阳海音 《山西师大学报(社会科学版)》2005,32(2):104-108
19世纪中叶,德国历史学派的经济学家提出的所谓“亚当·斯密问题”事实上并不存在。在《道德情操论》中,斯密认为,自利与利他都只是人性的一个侧面,人性既不是完全自利的,也不是完全利他的。在《国富论》中,斯密以人的“利己心”为出发点建构经济理论体系仅仅是由于经济科学研究的需要,并不表明斯密对人性的看法有了改变。 相似文献
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图的临界群是图生成树数目的一个加细.它是定义在图上的一个有限交换群,其群结构是图的一个精细不变量,与图的Laplacian理论密切相关.由此确定了Sm.Cn的临界群的结构,证明Sm.Cn的临界群同构于Z(2m-2)n 2 Zn2-m2 Z2mn. 相似文献
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本文讨论了Ｈｇ２ｃｌ２声光器件中换能器的输入阻抗计算，讨论了归一化输入阻抗在Ｓｍｉｔｈ园图上的表示及其应用 相似文献
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社区教育政策执行是社区教育执行者采取相关措施有效转化社区教育政策内容,进而实现效果的过程。然而,社区教育政策执行的影响因素波动较大,导致实际执行过程中存在一定的困境。从分析社区教育政策的执行背景出发,分析了社区教育政策执行的相关概念,并基于史密斯的政策执行过程经典模型,从政策本身、执行机构、目标群体、政策执行环境四个子系统来分析有关社区教育政策执行的影响因素,在此基础上提出相关的优化路径,旨在为社区教育政策的有效执行提供有意义的参考。 相似文献
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吴巍 《科技成果管理与研究》2009,(9):63-66
提出了预测函数控制（PFC）与PID控制结合的新方法．并针对典型工业过程控制．分析了预测函数控制的基本原理和特点。基于Smith预估器．给出了工业过程控制中改进的预测函数控制算法,并用MATLAB进行仿真实验．仿真结果也表明其对被控系统有良好的鲁棒性、抑制干扰能力和跟踪性能。 相似文献
50.
翁伟志 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,(4)
明恩溥通过<中国人的特性>一书归纳了26个中国人的特性,其中绝大部分是负面的.虽然明恩溥在写作过程中尽力追求公允,而且在中国农村生活多年的他也确实观察到许多真实现象,但是作为外国传教士,明恩溥对中国的观察主要局限于中国农村的部分底层百姓,并只能看到中国人的一个侧面.由于中国人带来的各种障碍使他在华教务发展不顺,导致他更多关注中国人的负面信息;他也无法真正把握中国文化,对于看到的各种现象只能凭借西方文化的标准进行衡量,由自身的感受出发对中国人进行丑化. 相似文献