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941.
阐述了问题教学法的概念,提出了在教学中运用问题教学法的方法,并介绍了现代信息技术对开展问题教学法的帮助,总结了问题教学法表现出来的优势。  相似文献   
942.
现实生存与理想精神--刘震云小说创作论   总被引:3,自引:0,他引:3  
贫穷、权力、偶然作为表现现实生存的三组主题,是刘震云文本中最为反复呈现的"意象形态",然而刘震云并不是为了黑暗写作,也不是为了使黑暗更加黑暗写作,而是为了更好的可能写作.可以肯定地说刘震云不缺乏理想精神,其写作深度撞击了现实生存,又启示了理想的诞生.  相似文献   
943.
网络社会的道德失范与个体的自我异化   总被引:1,自引:0,他引:1  
网络虚拟空间与现实空间的行为规范的冲突、网络社会的道德失范以及网络社会中个体思想行为的异化,给现有道德伦理体系、思维方式和行为方式带来了前所未有的冲击。困惑我们的不是网络社会道德本身的失范,而是在虚拟空间中如何交往、我们对网络文化的道德认知以及对自我行为的反思态度。因此,重塑网络道德规范的关键就是塑造网民的道德责任感和正确的网络文化认知。  相似文献   
944.
章分析了不适合图书馆藏书需要的图书出版存在的问题,从图书开本、封面、版式、印刷、维护、内容及更新等方面提出了改进的设想,旨在给图书出版业以一定的启发和借鉴。  相似文献   
945.
阆中古城的保护   总被引:1,自引:0,他引:1  
保护阆中古城文化,是保护文化遗产的需要,也是发展阅中旅游业的需要。原真性原则、整体性原则、全民参与原则、“新旧分离、新旧共生”原则是保护阆中古城应坚持的基本原则。在具体保护措施中,应针对宏观层次、中观层次、微观层次中的不同层次中的不同对象,采取相应的保护措施。  相似文献   
946.
《学记》是一种社会记忆的文本表达形式,它的意旨在于为现实社会和个人的生存境遇创造合法性.从而形成对“共同愿景”的认同。这种社会的记忆是通过主体与知识的操演(身体实践和纪念仪式)得到固化和传承的。通过这种解读方式,《学记》更多展现的是“士”阶层的生活史,即古代“士”人对自身“位置”的固守以及对“意义”的阐释和守护。  相似文献   
947.
余华的《活着》,是一部真正关注人生苦难及苦难中生命个体生存意义的写实力作。小说的价值已从学的层面延伸到整个人类生存意义的深刻的哲学命题上。对于在极度生存状态下生命个体为什么能活着,活着是为了什么这样一个基本命题,它给在极苦难与不幸境遇中仍能活着的人提供了一个参照样本,从而解读出人类千百年来面对苦难仍生生不息的精神根源。  相似文献   
948.
高等学校学科试题库建设的实践与研究   总被引:18,自引:0,他引:18  
高等学校学科试题库建设在学校教学工作中的重要性是不言而喻的。我们在进行“高等数学试卷自动生成系统”的开发研究过程中,感到必须运用科学的教育测量学、教育统计学的理论作指导,坚持实用性、安全性、开放性和可扩充性原则,才能建成高质量的试题库。  相似文献   
949.
前人对疑问句式结构分类作了大量的描写说明,并在此基础上进一步对它的派生情况或大类进行了分类,但能提出令人信服的解释和证明的并不多。本文主要是在前人对疑问句描写分析的基础上,力图在理论上运用逻辑上的语义关系对这种分析描写加以解释和证明,并提出了自己关于疑问句的语义语用分类。  相似文献   
950.
史铁生的《我与地坛》、余华的《在细雨中呼喊》和方方的《风景,》都主要表达了生命。这三位作家都采用了诗性的叙述手法,以其不同的生命哲学来反馈各异的生命现象和真相。作家诗性的叙述在这三篇作品中产生让生命命题抒情化和诗意化的效果,使作品内容深刻而意蕴悠长。  相似文献   
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