论杜威的艺术审美教育功能观     

肖晓玛 《常熟理工学院学报》2011,25(12):48-51

在约翰·杜威看来,艺术具有改造社会、传承人类文明、促进人性完善的审美教育功能。这种艺术审美教育功能观,在当下充斥＂艺术终结论＂论调并严重波及到高等教育领域的尴尬语境之下,对于完善大学生的道德人格教育,创设育人为本的教育制度和文化精神氛围,无疑具有重要的启示意义。  相似文献   

绿袖起舞：中国生态批评的十年     

韦清琦 《南京师范大学文学院学报》2011,(4):32-37

生态批评在中国十年的蓬勃发展,既是文艺研究兴盛使然,亦为日益恶化的环境语境所催生,也因此将文化、自然双重生态问题结合起来加以观照。剧烈的社会变迁、古老的自然美学,传统与现代的融合交错使得原本舶来的生态批评逐渐具备了成熟的本土化特色,中国生态批评从而成为理论流行并得以重新建构的范例。  相似文献   

试论南朝檄移文     

刘涛 《五邑大学学报(社会科学版)》2011,13(2):68-71,95

南朝檄文、移文数量不多,二者性质相似又有区别。就功能而言,檄文主要用于军事方面,移文还可用于朝臣围绕国事而展开的讨论,重在阐明自身旨意,以达晓喻对方之目的,就适用对象看,檄文常针对违逆之人而作,移文则用于政见初异而终同之人。南朝檄移文以俪体行文,具有较高的美学价值。  相似文献   

谈新中式风格居室中的传统美学表现形式     

路晓峰 《潍坊教育学院学报》2011,24(1):71-72

一个好的新中式居室设计像一杯香茗,沉积着生命之味,凝集着深幽旷远的意境。将传统美学理念溶入到现代居室设计中,将传统的美学思想同现代元素和谐相溶,会产生一种奇妙的现实。  相似文献   

《洛阳新获墓志》隋唐墓志之书学研究     

常耀华 《安阳师范学院学报》2011,(1):32-36

《洛阳新获墓志》收录墓志183通,其中隋唐墓志115通,占全书总数近三分之二。这一百多通墓志,大致反映了隋唐书法基本面貌。本文在前人研究的基础上,就隋唐墓志的书法价值提出了自己的看法,并订正了前人的一些误解。  相似文献   

Furthering Interpretivism’s Integrity: Bringing Together Ethics and Aesthetics     

《体育哲学杂志》2012,39(2):299-319

One important limitation of the current renditions of interpretivism is that its emphasis on the moral dimension of sport has overlooked the aesthetic dimension lying at the core of this account of sport. The interpretivist’s failure to acknowledge and consider the aesthetic implicitly distances this realm from the moral. Marcia Muelder Eaton calls this distancing the separatist mistake. This paper argues that interpretivism presupposes not only moral but also aesthetic principles and values. What it sets out to demonstrate is that interpretivism is an integralist, or nonseparatist, account of sport, one in which ethical and aesthetic values are not exclusive. Making explicit and specifying interpretivism’s combined moral-aesthetic approach to sport not only helps to better distinguish the whole range of values that make up sport as well as their interconnection but also encourages sportspeople to pursue more coherent sport and, thus, more enriching lives.  相似文献   

从美学角度浅析《枫桥夜泊》的英译     

樊迪 《海外英语》2013,(9)

随着跨文化交流的日益加深，大批的中内外学者展开了唐诗英译这一项工作。唐诗翻译不仅要建立在两种语言以及两种文化的对等关系上，更要在这种对等关系中寻求一种美的结合点，使得译文形神兼备。旨在从美学角度出发，浅析张继的《枫桥夜泊》的两个译本。  相似文献   

20世纪武术美学研究的反思   总被引：7，自引：0，他引：7  

曾天雪  王飞 《武汉体育学院学报》2002,36(3):44-46

总结了20世纪武术美学研究的成果，分析得出，受中国美学研究的影响，武术美学的研究呈现出一种致力于本民族传统美学，从中国古典美学思想的角度进行研究；另一种运用西方美学范畴，从美的存在形式进行研究两种态势。指出对武术进行美学研究仍应以中国本民族传统美学为主，同时，理性地选择，消化，吸收西方美学的理论。  相似文献   

论《白鹿原》三段论手法的美学意义     

赵德利  孟改正 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,29(6):90-94

三段论是学创作中的一种审美叙事手法。《白鹿原》成功地将传统故事叙事三段原理创化为审美三段论。人物塑造三段论在发展中塑了鲜活的人物形象,展示出复杂的人物性格,挖掘出人物命运的悲剧意义;情节演进三段论通过丰富复杂的意象情节变化强化了作品的可读性,探寻到人物的心路走向,展示出广阔的社会生活和历史真实;主题意蕴三段论在社会事物的互动发展中揭示了民族化心理的演变轨迹,反思和建构了民族化。  相似文献   

美学的生态学时代：问题与意义   总被引：2，自引：1，他引：1  

李西建 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(3):24-27

美学的生态学时代的来临 ,已经为多种文化表征的出现所决定 ,也由此呈现出深刻而又丰富的问题性。作为一种崭新的理论型态 ,生态美学的深刻性首先在于它所拥有的价值立场与理论向度 ,它是从一种新的存在观的高度思考人与世界之间的审美关系 ;生态美学所显示的问题性 ,还体现了从本体构成方面对美学学科的深刻改造与整合 ,有利于维护美学的完整性 ;另外 ,生态美学是从“尊重”、“爱护”与“亲和”的立场上去建构人类多种关系状态 ,这对重建美学的存在论根基及诗性智慧、促进美学学科的健康发展等 ,有十分重要的意义  相似文献