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81.
唐山方言中,有一个特殊的虚词"时的"(读轻声shìdi),它附着于表示时间的词或短语之后,构成句修饰语,为主句提供一个时间参照,表示主句所表述的事件发生在过去。它可以与主句结合,主要构成三种时制系统:先事──过去时、当事──过去时、后事──过去时。 相似文献
82.
李卫清 《乌鲁木齐职业大学学报》2007,16(1):102-104,68
虚拟结构一直是学生的难点,仅结构的罗列无法达到预期的效果。过去时的基本用法表现为时间方面的距离,由时间距离映射到现实距离,并进一步映射到心理距离。虚拟结构是动词过去时隐喻化的结果。因此,语法的讲解与理据分析的结合、隐喻认知与语法教学的结合是值得探索的问题。 相似文献
83.
虞祖尧 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,28(6):15-18
《管子》一书蕴藏着极为丰富的治国理论和管理思想,对于现代管理仍有指导和借鉴意义,不仅《管子》可视为世界上最早的一部国家管理学作,先秦诸子的管理思想都有同样的作用。本对《管子》一书的宇宙观、世界观、国家观、道的理念和管理理论模型作了系统、深入的概括和总结。 相似文献
84.
唐建华 《湖北广播电视大学学报》2005,22(5):53-55
建设中国特色社会主义先进文化,是当前的重大任务。建设先进文化必须放眼世界,敢于创新。同时坚持“古为今用”原则,批判地继承祖国优良文化遗产。从传统文化中吸取爱国主义精神,团结统一精神,艰苦奋斗精神,自强不息的精神,克服对待传统文化中的民族虚无主义。 相似文献
85.
86.
民间故事,是“非物质文化遗产”的一个值得特别重视的部分。对于民间故事的研究,一方面是在于通过搜集、整理,以达到“保护”的目的;一方面也是要通过对探源、发微的研究,以进一步深入认识它的意义与价值,并尽力使之能够继续“传承发展”,以达到“古为今用”的目的。因此,这“保护”与“传承发展”的双重目的性,就包涵着“历史视角”与“现代视角”的矛盾。文章所探讨的是对这种矛盾的处理,应该严格遵守的保护原则与在传承发展工作中必要的审慎态度。 相似文献
87.
反讽和典故是特·斯·艾略特诗歌的两大特色。在其早期诗歌中,艾略特将两者结合起来,采取"反讽性典故"的手法,将典故中的人物和情节与其早期诗歌中著名的反英雄人物斯威尼和普鲁弗洛克相关联、并置和对照,以古讽今。反讽性典故的创作手法与艾略特尊重传统又强调将过去和现在有机结合的传统观是一致的。 相似文献
88.
89.
While the importance of a nation’s history for its current national issues is well established, whether and how that history may be leveraged to promote inclusive and amicable intergroup relationships is less clear. We offer answers to these questions by showing that the referencing of a multiethnic past of a nation is a form of indirect intergroup contact that increases the perceived inclusiveness of the current nation. Firstly, in a nationally representative sample of Poles, we demonstrate that after referring to Poland’s multiethnic history before and during World War II, respondents expressed a greater preference for civic rather than ethnic nationalism. In other words, they expressed more inclusive understanding of their national identity. Secondly, in the follow-up experiment, we further explore this effect by replicating it in one of the targeted samples. Overall, our findings demonstrate how nations may benefit from utilising some parts of their history to promote inclusiveness. 相似文献
90.
"有教无类"辨析 总被引:1,自引:0,他引:1
陈桂生 《河北师范大学学报(教育科学版)》2004,6(3):24-27
“有教无类”是孔子的教化主张,而未必是他从教实践的表述。以孔子的其他言论和孟子、荀子的见解作为参证,对“教”与“诲”进行辨析,藉以说明“以今度古”的不当。 相似文献