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141.
姚菊敏 《苏州教育学院学报》2011,28(6):24-26
不同地区特殊的文化积淀、自然环境和地理位置等因素是特色旅游工艺品存在的重要条件。工艺师设计旅游工艺品时应把握一个＂巧＂字,即材巧、形巧、色巧、技巧,从而设计出工艺独特、加工手段精湛的工艺品。 相似文献
142.
赵勇宾 《陕西教育学院学报》2011,27(3):34-37
法应当以实现实质公正作为其根本追求目标和价值标准。虽然形式公正确实具有保护人权等独立的价值功能,但是片面追求形式公正,用形式公正无条件地取代实质公正,那么在二者发生矛盾的时候,就有可能用形式上的公正来掩盖实质上的不公正。戏剧《威尼斯商人》即通过文学的浪漫与虚构性,采用充满诗性的理想正义观来阐释这一寓意,其对今天我们树立正确的法的公正观念及推进司法体制改革仍然具有现实借鉴意义。 相似文献
143.
汉语和越语都有着复杂的亲属称谓系统。汉越家庭成员在面称时都表现出上下有别、长幼有序的特点。但夫妻之间、长辈和晚辈之间以及兄弟姐妹之间的面称还存在着很多差异,如人称代词的使用情况不同,亲疏之别的程度不同,男女有别的程度不同。 相似文献
144.
胡风研究分析了关于艺术形式的很多问题,他阐述了民族形式与五四传统的关系,民族形式与民间形式的关系,民族形式与旧形式的关系。并对语言的大众化、口语化、活态化也有所阐述。 相似文献
145.
钟鸣 《郴州师范高等专科学校学报》2011,(1):80-83,102
“血性意识”是英国作家D·H劳伦斯的基本性观念。其主要涵义是反对理性对性爱的干涉,追求灵肉和谐结合、“星式均衡”的男女两性关系。劳伦斯从性这一特殊角度批判了资本主义工业文明对人性的扭曲,并探索建立自由健康的男女两性关系。但是劳伦斯所谈的灵肉合一,星式均衡是抽象的,没有触及到资本主义社会的本质,因而批判是乏力的。而他大量赤裸裸的性描写则是非常具体的,有很大的负面作用。特别是他想通过改善男女关系进而改良社会,更是本末倒置。 相似文献
146.
陈伟长 《福建师大福清分校学报》2011,(1):86-90
本文探讨在历史遗传下来的技法样式中如何继承,结合时代的思考,从而才能产生与过去传统艺术相媲美的新艺术形式。在多媒体盛行的时代,多元化的后现代主义艺术中,利用一个心理学的概念——差异原理结合艺术形式,找出一条新的具象创作规律——差异原理形式,以此形式为角度对现代主义艺术经过艺术形式的分析期后过渡到后现代主义艺术,如何作到继承与发展,如何对待历史积淀下来的知识进行思考。 相似文献
147.
张鑫鹏 《忻州师范专科学校学报》2011,(3):49-51
成语是熟语中最重要的一种语言形式,它既是语言的精华,又是别的词所不能替代的。文章借助电子检索系统,以时间为线索,适当采取数据和例证的方法。从形式和意义两方面,对＂一丝不挂＂的演变轨迹进行刻画。纵观唐到清,义项发生明显增减,而且形式演变居多。成语的发展演变是要经历一个渐变的过程。变体形式虽多,但有语序变化、成分替换、成分增减三种方式。主要是因为人们在沿习使用过程中随着语言环境的变化而发生变化。与形式相比,意义的定型性更重要。 相似文献
148.
给出了利用主析取范式、主合取范式判别推理有效性的两种方法,指出了由前提的主合取范式析取任何命题公式所得新公式均为前提的有效结论. 相似文献
149.
高洪艳 《五邑大学学报(社会科学版)》2011,13(3):59-62,94
从《礼记》对仪礼的阐释中可以看到,儒家的审美情趣与其“中和”的审美理想是一致的——既重视外表的“文饰”,也提倡内在的“质朴”。这有助于修正传统观念认为儒家尚绚丽华美、道家尚朴素自然的偏颇。 相似文献
150.
苟坤 《浙江教育学院学报》2011,(5):22-26
古日语中的＂して＂作为格助词,其语义随着时代的变化而不断变化。在日本上代,＂して＂主要接在代词或数量词后面,表示做某事的人或人数。到了平安时代,随着和文化的初步形成,＂して＂的语义也变得多样起来。通过对日本平安时代的文献进行考察,归纳了此时期格助词＂して＂的具体用法和语义。平安时代的＂して＂除了承接上代语义之外,根据前接词的不同构成四种不同的形式,每种形式分别表示物品的数量、使役的对象、工具.材料.方法、场所和时间等语义。 相似文献