Learning outdoors and living well? Conceptual prospects for enhancing curriculum planning and pedagogical practices     

Malcolm Thorburn  Peter Allison 《Cambridge Journal of Education》2017,47(1):103-115

In aiming to support school-based outdoor learning opportunities, this paper critiques the extent to which Deweyan and neo-Aristotelian theorising is helpful in highlighting how personal growth and practical wisdom gains can be realised. Such critique is necessary, as there are signs of an implementation gap between practice and policy, which is made worse by a lack of conceptual clarity about how educational aspirations can be dependably achieved. Dewey’s habit-forming social constructivist emphasis on learning and problem-solving is reviewed and the prospects of a neo-Aristotelian conception of human flourishing, which recognises that virtues are nurtured as moral sensitivities, are then considered. Concerns that Dewey’s writings are often vague on how ideas can be operationalised and criticisms that Aristotle’s educational thoughts rather over-privilege cognition relative to emotions are also addressed. The article concludes by teasing out suggestions on how Deweyan and neo-Aristotelian ideas on learning might coherently inform curriculum planning and pedagogical practices.  相似文献   

阿夫季:当代“耶稣”     

韩捷进 《海南师范大学学报(社会科学版)》2000,(4)

置身于当代社会的前苏联作家艾特玛托夫是一个具有先知、良知的忧郁者,他自觉地负荷着时代的痛苦,对人类的关怀令作者上下求索。１９８６年,他推出新作长篇小说《断头台》,在这部小说中,他塑造了一个酷似基督教的“耶稣”形象——阿夫季,但作者笔下的“耶稣”形象失去了重要的宗教因素,“上帝”是新的“上帝”,“耶稣”是当代的“耶稣”,是人类社会善与美的追求者,是真理与正义的探险者与殉难者。  相似文献   

新时代研究生思想政治教育探析     

高利  束洪春 《研究生教育研究》2020,(3):19-22

研究生教育是大学教育的最高层次,是知识生产能力系统化规划化培养的最后环节。研究生教育的自身规律决定了研究生思想政治教育具有特殊性,外部环境的改变致使研究生思政教育不再是大学生思政教育的尾巴,甚至成为大学生思想政治教育的重要时期;研究生思政教育是大学思政教育的标杆,其成效还发挥着传帮带作用。当前,我国研究生思政教育在课程体系、体制机制和专业队伍等方面存在缺憾,构建系统化的理论课程体系,健全体制机制,推动工作队伍向理论化、专业化和高端化发展是强化研究生思想政治教育的必由之路。  相似文献   

美德伦理的现代出路     

郭媛 《昆明师范高等专科学校学报》2007,29(3):48-50

美德伦理以美德和人格为基础的道德评价理论是难以令人满意的,这是与其强调主体而忽视行为、强调美德而忽视规范的理论特点分不开的。规范伦理能够在西方社会统治如此长的时间,其重要原因在于它们是建立在对现代社会空前复杂的社会结构、社会关系和社会实践特征的深刻洞察之上的。因此,合理的选择应当是规范伦理与美德伦理的有机整合或统一,最终走上建立规范美德伦理学之路。  相似文献   

试论青少年网络道德培育体系的构建   总被引：4，自引：0，他引：4  

陈泳华 《湖南第一师范学报》2005,5(2):52-54,57

当前，对青少年网民进行真、善、美等道德的培养已成为社会和广大家长的强烈愿望。网络道德的培养应以培养道德主体为核心，坚持他律和自律结合、自由与责任并存、伦理与网络伦理融合的原则，从网络技术规范管理、网络道德教育、个体自我调适三个方面构建青少年网络道德培育体系。  相似文献   

论穆勒的幸福观     

龚春蕾 《湖州师范学院学报》2005,27(5):61-64

作为功利主义伦理思想的代表人物,穆勒的道德学说影响深广,尤其是他将有质和量的差别的“最大多数人的最大幸福原则”作为道德原则,为功利主义画上浓墨重彩的一笔.伦理的设计目标和最终标准果然是最大多数人的最大幸福吗？从对幸福的界定、快乐的质和量的关系、美德与幸福的关系、道德判断的标准以及道德的工具价值和内在价值的角度对穆勒的道德观进行批判性的考察和分析,从而对于“什么是幸福”这个永恒的问题作出自己的判断.  相似文献   

加强领导干部政德建设是实施以德治国的关键     

林樱珠 《三明学院学报》2002,19(1):4-7

阐述了以德治国的关键在于各级领导干部的政德建设。领导干部的政德在社会道德中处于重要地位 ,在以德治国中有重要现实意义  相似文献   

"贤"字词义探讨     

蒋信 《内江师范学院学报》2002,17(3):33-35

吴小如先生认为称谓中“贤”是上对下、长对少,尊对卑的敬称。其实,在传统献中并非如此,本列举诸多例证,证明这是民国以后的时尚。  相似文献   

试评中国传统的德治理论     

董克汨 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,25(2):22-25

中国传统的道德理论是中国封建国家治国思想的核心。道德在政治生活中起着重要的作用。通过把握传统道德的特定内涵，分析德与治在政治体制、治国手段等方面的结合，以史为鉴，为当代德治理论准备更充分的历史思考。  相似文献   

试论"法德并举"的理论依据     

刘会柏 《楚雄师范学院学报》2003,18(1):66-68,75

作为社会规范，法律和道德都是对人们行为进行约束的不可或缺的重要手段，都对社会整合、社会稳定具有同等重要的维系作用。它们既相互区别，不可替代，又相互联系，相互作用，彼此补充；它们的调控范围在存在契合性的同时，也存在着巨大的差异性。基于此，我们在建设有中国特色社会主义过程中，必须充分发挥法律和道德的作用、功能，“把依法治国与以德治国紧密结合起来”，法德并举。只有这样，二者方能协调发展，相得益彰。也只有这样，才能全面建设好小康社会。  相似文献