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中国传统道德历史悠久、博大精深；我党的革命道德传统境界崇高、内涵丰富。批判地继承我国古代优秀的道德思想，弘扬我党光荣的革命道德传统，对贯彻落实《公民道德建设实施纲要》、实施“以德治国”的治国方略具有重要的意义。本文为此简要叙述了中国传统“政德”和我党干部道德传统的基本内涵，论述了新时期弘扬两个优秀的道德传统，大力加强干部道德建设的关键是加强和改进党的作风建设。 相似文献
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“以德治国”是江泽民总书记在新世纪提出的治国方略。我国是一个有着优良道德传统的国家，中华民族优良原道德传统，特别是中国古代的德治传统，仍然对今天中国社会的进步和发展有着重要的影响，对“以德治国”方略的实施也有着积极的指导作用。 相似文献
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伍崇林 《宿州教育学院学报》2005,8(5):18-20
诚信是中国传统道德中的基本规范之一，也是中华民族的一种传统美德。它的基本含义是诚实不欺，言行一致，遵守诺言。诚信在为人、持家、交友、治国、维护社会安定等方面具有重要作用。在今天，研究诚信具有重要的理论价值和现实意义。 相似文献
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陶岩平 《常州师范专科学校学报》2011,(5):99-103
中国传统道德内涵取决定于唯物观,由修身、齐家、治国、平天下等内容构成。道德境界由辩证法决定,道德建设要符合历史发展需要。厘清传统道德渊源,对于认识当代道德现象,建设中国特色社会主义道德,具有重要现实意义。对中国传统道德,要古为今用,推陈出新。 相似文献
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文航生 《四川师范学院学报》2006,(1):11-16
在儒家伦理道德居统治思想地位的中国历史传统中，国人将治国的希望寄托于当政者的道德行为，对当政者治国的成败主要诉诸道德尺度的评判，形成了以德贵人的德型政治文化。李商隐的咏史诗从一个侧面宣示，传统德型政治文化具有其内在的清醒自觉与必然的无奈无能。 相似文献
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以德治国就是要用代表中国先进化的道德治国,这就要求正确认识道德在治国中的地位和作用,大力弘扬中华民族优秀的德治传统,注重人的思想道德素质的提高,进一步在全社会树立建设有中国特色社会主义的共同理想、信念,通过人的全面发展促进社会的全面发展。 相似文献
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正确看待中国的德治传统 总被引：2，自引：1，他引：2
江泽民同志提出的“以德治国”的治国方略，有着深厚的历史内涵，它是对中国古代德治传统的批判继承和重要发展。正确地认识中国古代的德治传统，有利于深刻理解江泽民同志的“以德治国”思想。 我们知道，江泽民同志很早就关注中国传统道德的研究和整理。李岚清同志倡导、罗国杰先生主编的多卷本《中国传统道德》，得到了江泽民同志和李鹏同志的重视和支持，并为此书专门题词。这说明，江泽民同志提出“以德治国”的思想，是他长期思考国家治理问题而提出的一项治国方略，而决不是一种权宜之计。向历史学习，吸收前人一切有益的成果… 相似文献
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“以德治国”是江泽民总书记提出的一个新的治国思想。这一思想是党的第三代领导集体在扬弃中国传统“德治”思想，总结西方市场经济国家“法治”历程的经验教训的基础上提出的，并把它提到了同“依法治国”同样的高度，成为新时期我国治国方略的重要内容之一。这一思想的提出，必将有利于加强和改善政党的建设，有利于改革开放和社会主义现代化建设事业的健康有序地进行，有利于社会主义道德明的全面发展。把“以德治国”与“依法治国”有机地结合起来，是第三代领导集体对马克思主义治国理论的重大发展。 相似文献
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李丹 《洛阳师范学院学报》2012,31(9):53-57
中国古代治国思想的演变脉络环环相连,呈现出姿态万千的治国方略。春秋战国时期,思想家辈出同时政治界出现了百花齐放、百家争鸣的局面,从孔子所倡导的以德治国再到以商鞅和韩非主张的法治思想,再后来演变为汉武帝所倡导的以德治国和以法治国同时并重的思想。唐朝以后的统治者吸取了历代的历史经验和教训,实施"德主刑辅"的治国方针。我们现在所提出的"以德治国"和"依法治国"的策略就是在古代治国思想基础上加以借鉴和提炼而成的。 相似文献
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钱耕耘 《西安文理学院学报》2002,17(4):10-12
中华民族历来有重视道德教化的传统 ,以德治国思想在一定意义上与中国古代德治传统存在一脉相承的关系 ,是对传统德治的继承与弘扬。在发展社会主义市场经济和现代化建设事业中 ,崇尚道德的传统始终不能舍弃。由于传统德治有其历史局限性 ,因此 ,以德治国思想的提出不是传统德治的简单复归 ,而是在马克思主义理论指导下 ,从中国现实国情出发 ,在原则上和内容上对传统德治的创新发展 相似文献
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中国古代传统治国理政思想是中国特色民主政治建设的理论来源。中国共产党在执政实践中批判地吸收了中国传统文化中"民惟邦本""缘法而治""明德慎罚""群体意识"与"尚中贵和"等治国理政思想,逐步形成了社会主义民主建设、法治建设、以德治国、群众路线与和谐社会等独具中国特色的民主政治理论。这些民主政治理论已被赋予了深厚的传统文化底蕴,蕴含着对广大人民群众根本利益的深切关怀,有力推动了人类政治文明的进步和发展。 相似文献
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王君君 《成都教育学院学报》2005,19(2):45-46,54
德治与法治的关系众说纷纭,而从经济学的成本-收益理论的角度看,在我国社会主义初级阶段的特殊国情下,两者的最终价值追求即社会收益是相同的,即社会安定,经济繁荣,国家强盛.在此前提下,德治成本小于法治成本.所以我们在坚持依法治国,建设社会主义法治强国的同时,要坚持与以德治国相结合,充分发挥德治的优势,节约社会成本,实现社会收益的最大化. 相似文献
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杨燕 《洛阳师范学院学报》2001,20(6):27-28,39
江泽民同志提出“以德治国”的重要思想 ,并把它作为治国方略加以强调。“法治”与“德治”在国家的治理中犹如车之两轮、鸟之两翼。以德治国 ,必须坚持代表先进文化前进方向 ,加强社会主义道德建设 ;必须坚持以经济建设为中心 ,不断提高社会道德水平 ;必须坚持以法律为后盾 ,发挥道德的社会调控功能。 相似文献
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以德治国属于思想建设范畴 ,依法治国属于政治建设范畴 ,二者紧密结合 ,才能最大限度地发挥其保障社会秩序、调整社会关系的功能。要实现以德治国与依法治国的紧密结合。 相似文献
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焦作通 《洛阳师范学院学报》2002,21(1):17-19
中国古代的“德治”强调“德教为先” ,涵盖从政治领域到日常生活的基本道德秩序。“德治为本” ,“德教”是“德治”的基础。与法治相结合的德治关键是加强公德建设 ,充分保留道德的“衡平空间”。德制法治 ,相辅相成。 相似文献
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以德治校是以德治国思想在教育领域的必然延伸。加强高校德育建设是以德治校的主要内容。领导以德示范，要把理想信念教育放在德育的首位，要批判地继承传统的德育观念，要加强领导，构建全方位德育网络，要加强德育队伍建设，德育工作要具有针对性和形式的多样性，是实行以德治校的重要措施。 相似文献
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孟子的民本思想是其德治思想的社会政治依据 ,性善论是其德治思想的理论基础 ,仁政论是其德治思想的归宿 ,但孟子的德治思想与当代的以德治国又有根本区别。民本思想进步性表现在“民贵君轻”和对“天、神、鬼”观念的突破 ,因此它在历史上对统治阶级治国安邦起到极大的作用。孟子的民本思想及德治思想对今天贯彻以德治国的方略具有一定的启迪作用 相似文献
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卢俊松 《南阳师范学院学报》2011,10(8):34-35,38
德治与法治作为上层建筑领域的组成部分,都是维护社会秩序、规范人们思想和行为的重要手段,它们相互联系、相互补充,交互渗透、融为一体,如鸟之双翼,车之双轮,覆盖了公民日常生活范围的绝大部分,为我国社会主义现代化建设保驾护航。 相似文献