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91.
龚晓康 《贵阳师范高等专科学校学报》2012,(4):1-5
王阳明早年徘徊于儒释道三教之间,因体弱多病曾醉心于道教养生导引之术,龙场大悟体证生死后始与道教决裂,并极力批判道教肉体长生说,主张＂良知＂方为彻死彻生的＂真己＂,实现了长生不死说的视域转化。同时,王阳明＂致良知＂的道德形上学,主张知行合一与事上磨炼工夫,反对顽空虚静的修炼方法,强调＂即有体无＂的入世担当。但王阳明也着重指出,佛道教虽不如儒学广大简易,然而也是性命之学,善于学则三教皆无弊,不善学则皆有弊。因此,三教各有其优劣而难分高下,抉择的关键在于学者根机是否相应,为学之道能否相宜。 相似文献
92.
姜昧茗 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,(1):58-62
本以唐代名史学家刘知凡为中心，探讨了传统史家权力意识的历史和化根源，着重分析了史权与以皇权为代表的专制主义势力间矛盾冲突的原因和表现，同时也对这种史权意识在刘知几身上的特殊表现了作了一定的探析。 相似文献
93.
康德道德哲学中的准则概念 总被引：1，自引：0，他引：1
"准则"概念是康德道德哲学中极为重要的概念之一。本文从准则的界定,准则与规律的关系,准则与自由及善良意志的关系,以及准则的等级性,准则转化为客观规律的条件等方面对准则概念作了详细的阐述,并指出准则问题研究的现实实践意义。 相似文献
94.
孙秀昌 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,35(1):73-79
尼采认为,悲剧的神韵在于"权力意志"的客观化以及由其客观化而形成的融日神因素与酒神因素为一体的个别形象的毁灭和由此而唤起的本原生命的回归。如果说"日神-酒神说"的底蕴乃是戴着日神面具歌唱的酒神式咏叹,那么尼采代酒神立言的哲学行动就是披着黑格尔外衣舞蹈的叔本华式狂欢。直面以生命的委颓为主要精神表征的西方近现代文化危机,尼采试图在黑格尔与叔本华的运思张力下寻索生命自救的蹊径。但是,尼采所期待的"权力意志"从一开始就被他拔除了善的根荄,缘此,他那单纯地张扬生命强力的"权力意志"终竟因着缺少"境界"之光的烛照而使人自陷于"命运"的罗网却无从使人获得终极的拯救。 相似文献
95.
王春颖 《佳木斯教育学院学报》2012,(2):337+344
2008年山东省教育厅专门下达了全面推进素质教育的通知。体育教学作为学校教学的一部分,也毫无疑问是素质教育不可或缺的一部分。体育教学除了让学生拥有健康的体魄以外,更应该发掘其自身的教育内涵,让学生逐步建立规划健康人生的能力,以适应未来发展的需要,这也是现代体育教育改革和发展的趋势。这就要求体育教师自觉地肩负起弘扬中华体育精神的使命,在体育教学中培养学生主动锻炼身体的意识和参与各项活动的能力;培养学生的参与意识、竞争意识以及团结友爱的精神;锻炼其意志品质;提高其品德素质,并帮助学生形成正确的价值观和人生观。 相似文献
96.
陈嘉 《宁波广播电视大学学报》2012,(1):60-63
作为统一实体法规范的国际环境民事责任公约在高度危险活动领域如核能利用、石油污染等发挥着巨大作用,但对于一般环境损害未做任何规定,因此,需要由国内冲突法规范加以调整。由于传统的调整方法——侵权行为地法很难解决当今环境损害中的所有问题,笔者以为在继续追求冲突法正义的同时也应顾及到索赔主体实体利益的保护,于是,有必要考虑新的系属公式如当事人合意选择的法律、对受害人有利的法律等。但仍应赋予侵权行为地法最重要的地位,同时采用选择性冲突规则。 相似文献
97.
郝锐 《延安教育学院学报》2012,26(1):90-91
张力（Tension）本是物理学概念,文学中张力的概念源于英美新批评学派。小说中的张力可以理解为：人物的外在表现与其本质是完全不同、相互矛盾的。由此,张力意味着多面真实的人物形象。以张力理论为基础,旨在通过分析小说《德伯家的苔丝》中三个主要人物,阐述张力在这部小说中的文学价值及其丰富性。同时也提供了鉴赏和创作小说的一种方式方法。 相似文献
98.
伍荣华 《苏州教育学院学报》2012,29(6):7-9
劳伦斯笔下的爱情诞生于现实人性的大地上,成长或毁灭于“意志”的土壤中。对人性的冷静观察和描绘是劳伦斯小说故事展开的重要基础,而人物的意志则是情节的第一推动力,人物之间的冲突实质是意志的冲突,爱情成为人物激情的演练,是生命意志的自由抒写。 相似文献
99.
陈芳芳 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2014,(6):23-29
＂对世界的爱＂始终是贯穿阿伦特思想的隐秘线索。以非世界性和非政治性为内核的爱与世界的取向之间存在着不可化约的歧异。阿伦特无意清除爱与世界的悖谬,而是将＂对世界的爱＂理解为充分表达人类处境之共同性的公共纽带。通过考察阿伦特对爱的不同形式之分析,友谊和尊重被确认为是通向世界的爱的逻辑,＂对世界的爱＂必须落实到人类的行动能力及友爱的对话之上。 相似文献
100.
密切联系群众是中国共产党永恒的主题,是时代赋予人大代表的神圣职责。人大代表联系群众,无论是对人大代表、人民代表大会制度、人民群众,还是对我党,都是件幸事。它对完善人民代表大会制度、发挥人大代表作用、维护与实现群众利益、解决群众实际问题、调动群众参与管理国家和社会事务的积极性和主动性等方面都具有重要意义。新形势下,市(以上)人大代表密切联系群众,不仅要努力拓宽联系渠道和途径,还应提升代表联系群众的实效性,以保障其代表人民的利益和意志,反映群众的意见和诉求。 相似文献