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62.
刘健 《辽宁师专学报(社会科学版)》2011,(3):18+72-18,72
《搜神记》是六朝最著名的志怪小说,堪称中国志怪小说之经典。《搜神记》记载了一些先秦人物的事迹,如王子乔、曾参等人,有些人物的确切身份还有待进一步的考证。 相似文献
63.
＂三皇五帝＂是古人努力建立的一个大体符合人类进化史及中华远古史发展历程的一个有时序的古史体系。在古人那里,所谓＂三皇五帝＂主要是一种人类进化发展阶段、历程的安排与推测,＂五帝＂恰如夏、商、周或元、明、清一样,其间既有并列发展的族群关系,更主要的则是表达按族群、部落兴旺发达的先后顺序及演变关系排列而成的一种中华远古史,它们本质上是一种族群历史和关系,同时古人又将其人格化,奥秘即在于此。无论＂三皇＂或＂五帝＂,在古人那里都不是同时并存。仅把＂三皇五帝＂视为几个具体的人或康熙、雍正、乾隆那种关系,它当然是伪史,但这有违＂三皇五帝＂的本意,也有违古人的本意。顾颉刚＂层累地造成的中国古史＂说无法成为否定传说时代历史或＂三皇五帝＂古史体系的依据和理由。 相似文献
64.
65.
66.
邱国珍 《温州大学学报(社会科学版)》2011,(4)
明代温州知府何文渊是一位能臣、清官,但在温州民间传说中却被丑化为一个心胸狭隘、凶狠毒辣的封建官吏。历史与传说之间呈现出一道扑朔迷离的鸿沟。通过大传统与小传统的互动关系,运用族群认同以及历史记忆等相关理论,解读何文渊传说,探讨历史与传说的关系。研究表明:何文渊传说是明清以降温州人族群认同的形象表述,是温州民众对当地历史的集体记忆。中国传统社会里知识精英和普通民众之间的思想互动,使中国文化具有历史与民俗传统交融的特质。 相似文献
67.
68.
木兰替父从军传说在我国几乎家喻户晓。自产生伊始,关于木兰的身世便成为学术界的争论焦点,从集体记忆的角度看,木兰身世的多元化与其出自多个集体记忆的版本有关。多个记忆版本的并存与交织,导致木兰记忆呈现出多元面貌。 相似文献
69.
70.
刘久明 《华中科技大学学报(社会科学版)》2006,20(2):69-72
蒂尔索以唐璜传说为题材创作的剧本《塞维亚的荡子》一经问世,很快便从西班牙流传到了意大利,并在意大利戏剧界引起了强烈反响。多种不同的改编本相继出现,其中包括希科尼尼的《石像的宾客》和吉利贝托失传的同名剧本。这一时期在意大利十分流行的即兴喜剧也对唐璜题材表现出了极大兴趣,据此改编的戏剧甚至成为了许多即兴喜剧剧团演出的保留剧目。唐璜传说在意大利的“成功”,一方面归团于文艺复兴运动的影响,另一方面应归园于传说所包含的“奇妙”因素适应了这一时期意大利观众欣赏趣味的需要。 相似文献