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101.
《柳州师专学报》2017,(6):15-20
湖北省恩施地区的"赶场"文化,以宣恩县庆阳坝村最具代表性。可运用文化人类学的系统论方法,通过个案研究对其文化内涵管窥蠡测。恩施"赶场"文化内涵包括崇拜自然、天人合一的土地信仰,重视亲情伦理、社会交往的家园意识以及超越商业功利、以人为本的生存智慧。这种传统的文化资源对当下的新农村建设有着积极的启示意义。  相似文献   
102.
土地是国家民生发展和经济建设的根本,是国家重要的战略资源,土地管理关系着国家粮食安全和社会的安定。保护和利用好每一寸土地,促进城市城镇的可持续发展。本文分析了加强土地管理的必要性,并结合当前实际情况探讨了一下有效管理策略和信心技术在土地管理中的科学应用。  相似文献   
103.
王羲之《兰亭集序》的内容可以用文中的三个字来概括,那就是:乐、痛、悲。“乐”与“痛”都不难理解,而对文中的“悲”如何理解,则是值得探讨的一个有价值的话题。文中第一段写诸多名士相聚兰亭的赏心乐事,这里有怡人美景可赏,有高朋相聚之乐,有饮酒赋诗之趣,“信可乐也”。第二段由眼前好景,生发出好景不长,人生苦短之慨,叹言“岂不痛哉”。第三段则用一个“悲  相似文献   
104.
新课程改革不仅带来了教育思想观念的变化,也带来了教学方式方法的变化。如何将新的教学理念落实在教学活动中,是摆在一线教师面前的重要课题。在我县组织的教学调研活动中,我听了人教版初中化学九年级上册《二氧化碳制取的研究》一课,教师用“问题”引领教学,让学生通过自主探究、合作学习,引导学生动手、动脑,取得了较好的效果。镜头一:引入新课:教师出示了一个集气瓶。然后问学生:这里边有没有物质,学生们争先恐后地回答:有空  相似文献   
105.
网络对未成年人的影响,一直为国家所关注。就在今年1月,教育部、文化部等8部门,再次就此联合发布新规。可是,我们认真、严肃地思考过网络吗?比如,网络在学生成长中扮演着什么样的角色?网络在教育中可以起到什么样的作用?教学中,网络是否可以引起育人观念的变革……很多时候,我们仰望分数,却忽视了当代学生注定伴随互联网成长这一不可回避的现实。许多教育者如同鸵鸟,把头埋在应试教育的荒野里,对身边呼啸而过的互联网、信息大潮视而不见。在很多学校采访,总是听到教师抱怨、讲述网络对学生成绩的影响;在部分学校,甚至出现校领导带队,到网吧去抓学生的事情。即使最好的做法,也不过是把课上得精彩动人,让校园生活丰富多彩,从而达到与网络争夺学生的目的。我们习惯了把互联网视为教育的对手。网络与教育,非此即彼。只是,如果我们一味把互联网等新技术视为洪水猛兽的话,也许就不会有比尔·盖茨了:在读高中时,这位今天信息界的世界领导者,其电脑水平就已可以胜任黑客的工作,他常常在晚上溜出去,和朋友一起为一家计算机公司做测试工作。对于青少年来说,好奇心和求知欲使得他们对新技术、对未知世界有一种天然的亲近感,也使当代社会毫无争议地从先喻时代走进了后喻时代。面对网...  相似文献   
106.
《中国语文》2009年第2期董正存《词义演变中手部动作到口部动作的转移》一文(下文简称《转移》)考察了汉语史上手部动作义>口部动作义的语义演变模式,包括某些表手部动作义的动词发展出具有言说特征的口部动作义,如言说义的提来源于其悬持义、扯来源于其撕裂义等。  相似文献   
107.
精英与义工     
薛涌 《出版参考》2011,(12):14-14
最近精英教育和高尔夫球成了中国大学的主要新闻。大学是培养精英的机构。高尔夫在人口密度极大土地资源奇缺的中国,是一个无法大众化的运动,肯定能成为精英阶层的永久标志。结果,上到大学校长,下到学生,都趋之若鹜。通过高尔夫把特权阶层从一般老百姓中区分出来,让他们具有特别的行为风范,享受别人无法企及的生活方式,在一个排他性极强的小圈子里进行“高层次”的交际,以近亲繁殖的方式培养封闭性的社会网络。这已经成为我们许多“一流大学”未曾明言的教育理想。  相似文献   
108.
云珊 《成才之路》2011,(18):51-51
禅师委派弟子去照看一片稻田。第一年,这位弟子小心翼翼地打理,稻田里的水从不短缺。水稻长得很茂盛,并获得了好收成。  相似文献   
109.
《野草在歌唱》描述了南非南罗德西亚农场穷苦白人的生活境遇,蕴含着深刻的土地伦理观。小说展现了该农场上的人地关系与土地伦理选择,揭示了南非殖民地在物质文明发展进程中的人地矛盾与冲突以及实现人地共存的生态良知与启示。体现了莱辛对人与土地关系的伦理思考,对构建土地共同体的期待以及对生态良知的呼唤。  相似文献   
110.
他汀广泛应用于高血脂、冠心病及其他心血管病的预防和治疗。但在长期运用时,可能出现肝功能异常和肌肉损害等不良反应,其中后者可表现为肌无力、肌肉疼痛。体格瘦弱者使用他汀类药物时,更应该警惕。  相似文献   
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