全文获取类型
| 收费全文 | 675篇 |
| 免费 | 1篇 |
| 国内免费 | 6篇 |
专业分类
| 教育 | 461篇 |
| 科学研究 | 24篇 |
| 各国文化 | 18篇 |
| 体育 | 66篇 |
| 综合类 | 38篇 |
| 文化理论 | 4篇 |
| 信息传播 | 71篇 |
出版年
| 2024年 | 1篇 |
| 2023年 | 5篇 |
| 2022年 | 4篇 |
| 2021年 | 8篇 |
| 2020年 | 8篇 |
| 2019年 | 13篇 |
| 2018年 | 8篇 |
| 2017年 | 11篇 |
| 2016年 | 16篇 |
| 2015年 | 12篇 |
| 2014年 | 45篇 |
| 2013年 | 52篇 |
| 2012年 | 64篇 |
| 2011年 | 89篇 |
| 2010年 | 57篇 |
| 2009年 | 40篇 |
| 2008年 | 44篇 |
| 2007年 | 53篇 |
| 2006年 | 37篇 |
| 2005年 | 24篇 |
| 2004年 | 26篇 |
| 2003年 | 16篇 |
| 2002年 | 15篇 |
| 2001年 | 13篇 |
| 2000年 | 8篇 |
| 1999年 | 5篇 |
| 1998年 | 5篇 |
| 1996年 | 2篇 |
| 1992年 | 1篇 |
排序方式： 共有682条查询结果，搜索用时 15 毫秒
71.
72.
冉红芳 《涪陵师范学院学报》2008,24(1):86-89
土家织锦是土家族精神生活的寄托和民族认同的象征,在当今快速变迁的社会进程中,其生存面临着特殊的挑战和困境。本文在田野调查的基础上,从有利和不利两个方面分析了土家织锦发展的因素,论证了走文化产业化之路的可行性,并提出了相应的对策。 相似文献
73.
酉水流域土家族村落古建筑有着悠久的审美文化渊源。鄂西南酉水流域的土家族村寨舍米湖的古建筑摆手堂．既展示了独特的宗教崇拜,也呈现出民族审美文化演绎与传播的历史轨迹,包括多神崇拜、“摆手舞”祭、“天人合一”等文化解读。本文旨在探寻酉水流域土家族村落古建筑多元文化的审美流变与传播格局。 相似文献
74.
土家族栽秧薅草锣鼓歌的生态生成及其艺术特征 总被引：3，自引：0，他引：3
熊晓辉 《内江师范学院学报》2008,23(5):97-101
栽秧薅草锣鼓歌是土家族人在生产劳动中创作的一种音乐与诗歌相结合的民间艺术样式,是一种古老的歌腔。栽秧薅草锣鼓歌从生产生成、内容、形式及艺术特征来看,也是土家族民歌中保留最为古老的形式之一。栽秧薅草锣鼓歌作为土家族典型的民族歌唱艺术,其声腔特征、表演内容、表演形式、文化内涵等无不与土家族文化和民间习俗存在着千丝万缕的联系。 相似文献
75.
明代中央政府对土司的儒化与利用——以土家族土司为例 总被引：1，自引：0，他引：1
莫代山 《内江师范学院学报》2008,23(11):50-52
明代中央政府通过承袭、号召土司设立学校、参用流官等手段对土家族土司进行儒化,并在军事征调和贡赋上利用与控制土司。儒化和利用构成了明代中央政府控制土司的核心内容,也导致了土司制度在明代的兴盛。 相似文献
76.
后溪镇,矗立在酉水河边。酉水河又名北河,曾是川湘要道。酉水河在酉阳县境内经流长度70余公里。历年来形成4个码头：酉酬,后溪,大溪,龙潭。酉水河,被誉为土家族的摇篮,后溪古镇是重庆市历史文化名镇,是土家族聚居区,同时也是土家传统舞蹈摆手舞的发源地。小镇仍有原汁原味的土家摆手舞、悠扬动听的木叶情歌和至今保存着有数百年历史的摆手堂, 相似文献
77.
邬小中 《贵阳学院学报(社会科学版)》2008,(1):42-45
黔东北土家族花灯表演历史悠久,内容丰富,极富土家特点,它的调式特点是:不完全的五声调式,音阶的构成有三音阶、四音阶,其调式主要以三、五度结构和四、五度结构为主,有的是以上两种调式形态的综合运用;曲式体裁较多,主要表现为歌谣体和歌舞体两大类;灯词的艺术特点表现在:广泛、趣味、歌唱和原始性方面;表演形式上的艺术特点有:打座台、金钱年、闹子、锣鼓花灯等等。 相似文献
78.
79.
从保靖县城出发,向西南方向沿河而上,沿山间小路走,趟四条小溪,穿八个村寨,跨五个山头,便来到"鸡鸣三县"海拔千余米的万云山山口. 相似文献
80.
彭林绪 《荆州师范学院学报》2008,(3):9-11
土家族的人类再繁衍神话,具有复合性、神圣性、积淀性等基本特征。神话内涵十分丰富,给神话学研究提供了若干新鲜的资料和内容,还给人们以生态学、环境学方面的启示。 相似文献