全文获取类型
| 收费全文 | 240篇 |
| 免费 | 1篇 |
| 国内免费 | 1篇 |
专业分类
| 教育 | 207篇 |
| 科学研究 | 9篇 |
| 各国文化 | 1篇 |
| 体育 | 6篇 |
| 综合类 | 12篇 |
| 文化理论 | 1篇 |
| 信息传播 | 6篇 |
出版年
| 2024年 | 1篇 |
| 2023年 | 5篇 |
| 2022年 | 5篇 |
| 2021年 | 4篇 |
| 2020年 | 9篇 |
| 2019年 | 10篇 |
| 2018年 | 1篇 |
| 2017年 | 8篇 |
| 2016年 | 3篇 |
| 2015年 | 9篇 |
| 2014年 | 16篇 |
| 2013年 | 14篇 |
| 2012年 | 16篇 |
| 2011年 | 14篇 |
| 2010年 | 15篇 |
| 2009年 | 14篇 |
| 2008年 | 15篇 |
| 2007年 | 17篇 |
| 2006年 | 17篇 |
| 2005年 | 14篇 |
| 2004年 | 9篇 |
| 2003年 | 7篇 |
| 2002年 | 5篇 |
| 2001年 | 4篇 |
| 1999年 | 3篇 |
| 1998年 | 2篇 |
| 1997年 | 2篇 |
| 1996年 | 2篇 |
| 1992年 | 1篇 |
排序方式： 共有242条查询结果，搜索用时 218 毫秒
91.
审美的现象性与建立审美现象学之可能 总被引：1，自引：0，他引：1
杨春时 《四川师范大学学报(社会科学版)》2012,(4):40-46
胡塞尔创立的现象学应该在存在论的基础上加以改造,成为揭示存在意义的方法论。审美作为自由的生存体验揭示了存在的意义,因此,审美就是现象的构成及"现象学还原"。具体说,审美体验(理解和同情)即意向性,审美意象即现象,美感经验即本质还原,审美范畴表达了审美的意义,从而也就是存在的意义。 相似文献
92.
我国大陆学者的死刑存废观念有三种,即死刑逐步废除论、死刑立即废除论和死刑绝对存在论。我国台湾地区学者的死刑存废观念也有三种,即死刑暂时保留论、死刑立即废除论和死刑绝对存在论。我国台湾地区的死刑暂时保留论就是死刑逐步废除论,但它与我国大陆的死刑逐步废除论存在区别。我国大陆的死刑立即废除论与台湾地区的死刑立即废除论及我国大陆的死刑绝对存在论与台湾地区的死刑绝对存在论之间也存在区别。 相似文献
93.
94.
李志宏 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,38(4):13-15
美学研究的目的,是正确地认识审美现象,深刻地揭示审美活动的内在机制,以便有效地指导审美实践。因此,美学的研究过程,就是对审美现象的认识逐步深化的过程。自马克思主义成为我国指导思想的理论基础以来,马克思主义认识论已成为认识论的代表。它纠正了唯心主义的先验论和不可知论,也改造了旧唯物主义的直观反映论,将认识与实践结合起来,使认识具有能动性、创造性的特点。只有借助于这样的认识论,才能够认识和阐释复杂的美学问题。但是,中国当代美学研究中, 相似文献
95.
96.
采用文献资料法,在马克思主义视域中探讨体育人学存在论的理论路向,并在生存论境况中建立体育哲学的理论联系。马克思主义论及人的全面发展,是以感性需要为基础的生存道路,人要走向自由必须满足感性需要的存在原则,体育是人感性需要的路径选择之一。体育是人感性存在的现实表现,是人的本质力量所生成的实践活动,体育是人学存在论中不可忽视的一个重要领域。在感性的现实探问中,从抽象实体到感性生成,从超验理性到感性活动,从反思理性到感性原则,从自然存在到感性存在,从异化劳动到感性需要,从生命禁锢到感性解放,在人实践生存的历史路向中,体育随处体现出人感性实践的自由和完满,并与人生活世界存在着内在的必然联系,从而确立起人感性存在的生命维度、行为基础和自由意义。体育不是现代性的产物,而是在历史中生成的人的行为解救,是一种生命自我拯救的文化机制。体育是面向人之生存而进行的历史努力和生命展现,体育人学存在论是马克思主义人学的重要组成部分,是对感性原则的实践理解与把握。 相似文献
97.
建构表现存在论语文教育学 总被引：2，自引：0，他引：2
潘新和 《课程.教材.教法》2005,25(9):41-44
我国现代语文教育理论范式是一种“以应付生活为目的,以阅读为本位的实用吸收型”范式,它自有其历史功绩,然而其要害是片面强调主体外部的生存性、功利性动机,造成对人内在的言语生命冲动的压抑。“表现、存在本位的发展创造型”范式应成为语文教育转型的方向。语文教育表层特性是言语表现,深层本质是为人生、发展、存在奠基,是言语人生、诗意人生的教育。语文教育的出路在于从工具主义“应世”的外部语文学,向表现存在论“应性”的内部语文学转向。 相似文献
98.
99.