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陈焕强 《商丘师范学院学报》2012,28(10):22-25
晚明天主教入华,传教士与中国儒释道以及民间信仰展开对话。天主教传教士为宣扬教义,采取"补儒易佛(道)"的策略,促使中国天主徒亦将道教视作对立面。中国天主徒出于宗教信仰,撰写护教著作,严厉抨击佛道二教,甚至较来华传教士的态度更为激烈。然而透过争斗的表象可以看出,天主教与道教最初的对话是传教所需,且有其积极的一面,即促进了东西方宗教文化的交流以及中国天主徒信仰和身份的认同。 相似文献
84.
明末清初的江南地区,女性随着受教育程度的提高,自身社会地位相应改变,其活动范围远远大于闺阁的家内领地,其中最具典型的代表是巡游的女塾师的出现。明末清初江南地区的这种社会性别关系的转变,与传统思想对女性的要求和人们对封建时期女性形象的认知存在较大的反差,因此传统的＂五四＂妇女史观有其局限性。而发生这种变化的原因既与明末江南社会的经济发展有关,又与当时社会等级松动相关,重新审视明末清初江南地区女性的角色和地位,有助于相对客观地评价封建社会妇女的地位。 相似文献
85.
赵海霞 《陕西广播电视大学学报》2012,14(2):54-57
秦腔的发展和繁荣是在不断推陈出新中实现的。明末清初戏剧理论家李渔的戏曲理念对秦腔剧本创作、剧情、人物等有一定的指导和借鉴作用;李渔把小说改编为戏曲的成功经验值得秦腔创作者学习。通过分析发现,秦腔创作在有意无意之间接受或暗合了李渔重视戏曲结构的主张。 相似文献
86.
崔立军 《郧阳师范高等专科学校学报》2012,32(4):63-67
苏努家族身为满清皇族却几乎举家信奉天主教,其家族命运的转折也与天主教颇有关系。在遭贬流放前后苏努家族的信仰状况有很大变化,大致可分为未入教、主动入教和被动入教三类。影响其家族信仰选择的因素主要有生活处境、知识构成、政治考量、传教士的介入等。苏努家族的多元信仰是家族成员主动或被动寻找精神归依、实现精神救赎的结果。 相似文献
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通过揭示明末清初明政权、李自成大顺农民政权和满清政权税收制度在政权兴衰过程中发挥的重要作用,总结出税收制度影响政权兴衰的启示,即繁课重敛必致社会衰乱,政权覆亡;休生养息的税收制度有助于国家中兴;较完备的税收制度是政权稳固的重要标志;政权长治久安有赖于与经济社会发展相适应的税收制度的建立。这些历史启示对于探寻建立健全和完善适应新时期发展的税收制度,对当代我国经济的持续发展,民生的不断改善,社会稳定安康及国家政权稳固强盛,有着重要的借鉴意义。 相似文献
89.
李锋 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,38(6):110-110
叶梦得是宋代有名的学者、文学家,在南宋初年的抗金斗争中也建有功勋.所著笔记<石林燕语>、<避暑録话>常被文史研究者所征引.据陈振孙<直斋出录解题>,梦得有<石林总集>一百卷.其书大概亡于明末清初,因为清初书目如足本<绛云楼书目补遣>尚有著录.今则只有曾收于<石林总集>中的<建康集>八卷行世,所存不及十分之一,使我们不能全面了解他的文学成就、思想、交游等,这是十分遗憾的. 相似文献
90.
刘晓玉 《荆门职业技术学院学报》2014,(6):38-42
作为继古心、寂光二位律师之后的集大成者,读体见月律师整理律典,恢复律制,制定清规,整饬纲纪,结交名流,扩建道场,最终将整个明末清初的律宗中兴运动推至顶峰,从而成为明清律宗中兴的真正实现者。 相似文献