共查询到10条相似文献，搜索用时 750 毫秒
1.
清黄虞稷撰<千顷堂书目>三十二卷,所录以明一代著作为主,是研究明人著作情况的一部重要书目.<四库全书总目>的编纂充分利用了<千顷堂书目>的成果;同时,<四库全书总目>对<千顷堂书目>也有不少批评.本文即考察<四库全书总目>(以下简称<总目>)中征引<千顷堂书目>(以下简称<千目>)的情况. 相似文献
2.
南宋刘过以诗词名满江湖,其<龙洲集>至今流传的版本不但有十卷本、十二卷本、十五卷本,还有各种节选本.通过校勘国内现存各种版本的刘过<龙洲集>,结合官私书目中<龙洲集>的著录,参考历代诗话、笔记及令人研究成果,考查刘过<龙洲集>之版本源流及传承关系,可以认为现在流传的各种版本,皆源自于刘澥的嘉靖本. 相似文献
3.
余恕诚 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2008,36(5):614-615
陆机是西晋文学大家,对文学史影响深远.一生著述丰富,据<隋书·经籍志>注可知,<陆机集>至南朝梁时尚存47卷,目录1卷,<连珠>1卷,计49卷.然自梁以后逐渐散佚,据<宋史·艺文志>、晁公武<郡斋读书志>、陈振孙<直斋书录解题>所载,至宋时仅存10卷,且许多篇章实为残篇. 相似文献
4.
唐时为李白编集的有李阳冰、魏颢、范传正三家.入宋后,乐史、宋敏求等所缟<李太白文集>是宋时最早的李白文集,李、魏两家所编<草堂集>、<李翰林集>先后被采入.先于<李太白文集>成书的<文苑英华>是唐宋之际最早的总集,其所录李白诗文则当是范传正所编"文集二十卷".<文苑英华>录有范传正<唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并记>,而未录李阳冰的<草堂集序>和魏颢的<李翰林集序>,是其所录李白诗文本之范本的反证.而<文苑英华>所录<初月>等十七首为<李太白文集>所无,且被严羽指为赝伪,符合范本"或得之于时之文士,或得之于宗族"的复杂来源,是<文苑英华>所录李白诗文源自范本的旁证之一.乐史、宋敏求等编的<李太白文集>只采用李、魏两家编本,说明范本已为乐史、宋敏求所不见,而<李太白文集>修成后,李、魏两家编本也不行于世,此或可作为<文苑英华>所录李白诗文本之范本的又一旁证. 相似文献
5.
王力<汉语史稿>认为<海国图志>前六十卷成书于1842年.据现有研究成果,<海国图志>六十卷的成书时间应为1847年(道光二十七年),1842年(道光二十二年)是<海国图志>五十卷的成书时间.<汉语史稿>把<海国图志>中"千斤称"当成"起重机",似不妥,"千斤称"就是"千斤顶". 相似文献
6.
黎业明 《湖南科技学院学报》2009,30(6)
孙通海先生整理、点校的<陈献章集>,与以往版本相比,增补了陈献章的诗文一百多篇,但仍有较多的遗漏.随后,程明先生、管林先生、欧济霖先生、李君明先生等人,先后对<陈献章集>的集外诗文做了进一步的辑补,共辑得三十多篇.在此基础上,文章又补辑了二十多篇.这些辑录出来的<陈献章集>集外诗文,对于研究与了解陈献章及其思想,都是十分重要的. 相似文献
7.
<圣经>中的自由观念十分丰富.其中,<旧约>在论及自由时更为偏重其政治或社会学方面的含义,<新约>则更为注重其内在层面,往往把自由与罪性、死亡以及上帝信仰的实现综而论之.<圣经>时于自由的关注代表着人类思想探索的起步,其历史影响是深远的. 相似文献
8.
黄觉弘 《山西师大学报(社会科学版)》2009,36(2)
杜谔<春秋会义>所引"<总论>日"三十条,皆系孙复<春秋总论>佚文.另陈深<读春秋编>、汪克宽<春秋胡传附录纂疏>亦各引一条.<春秋总论>原书体例是先列经文,次引三传或诸家之言,再评衡诸说,断以己意.就佚文内容来看,<春秋总论>所论之范围皆<春秋尊王发微>所论及,而且二者绝大部分论说都是义旨相同和互补的,可见二者高度一致.但值得注意的是,有三条论说二者义旨全然不同.又唐顺之<荆川稗编>卷十六、程公说<春秋分纪>卷五十四以及卷七十三曾四引"孙复日",这四篇文辞均系孙复<春秋>佚论,盖出于亡佚之<睢阳子集>. 相似文献
9.
王华权 《湖南科技学院学报》2009,30(5)
<字书>在<隋书·经籍志>等书目中都有记载,且在<玉篇>、<经典释文>、<一切经音义>等文献中都被大量引用,但其作者、成书年代都不详,且多被误认为即吕忱<字林>.文章通过<一切经音义>引用<字书>的内容与任大椿所辑<字林>的比对,结合其他文献资料,推断这两种字书间没有彼此相关性,即<字书>非<字林>,并对其成书年代、内容及湮灭的原因作一考探. 相似文献
10.
<海国四说>是晚清岭南名儒梁廷枏的代表作,包括<耶稣教难入中国说>一卷、<合省国说>三卷、<兰仑偶说>四卷、<粤道贡国说>六卷.该书包含了梁廷枏对西方社会民主政治、物质文明和人道主义等方面的认识,对开阔国人视野起了很大的促进作用. 相似文献