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11.
朱学军 《孝感职业技术学院学报》2011,(3):59-61
朱熹是宋明理学的集大成者,他认为前人对《易经》的注释仅仅重视文本意义,而忽略了圣人伏羲所设的卦的预言功能。朱熹著书《易学启蒙》阐述他的卜筮理论,其可贵之处在于把卜筮作为一种实验性的实践方法。在朱熹看来,卜筮与修身休戚相关,但卜筮也存在自身的局限性。朱熹将卜筮“理性化”和“神圣化”,从而为文化传统的体系化做出了贡献。 相似文献
12.
朱光文 《安顺师范高等专科学校学报》2011,(5):84-86
文章从《易经》索源、孔子设卦以及《易经》预测的科学性等几个方面论述中国古代经典《易经》中的预测理论,认为《周易》的预测是建立在对事物的原始要终、消息变化的探究之上。 相似文献
13.
杨晓玲 《山西广播电视大学学报》2011,(6):96-98
从理解再到＂理解＂融会中西思想,以独特的思维方式,证实电视剧是电视媒介的天然选择,《易经》中蕴含的哲学思想＂运动过程＂,可以作为解读麦克卢汉思想的突破口,解释热媒介电影如何作为内容进入冷媒介电视的过程。 相似文献
14.
15.
《〈雷峰塔〉与〈易经〉的遗民态度》发表于2013年第5期《现代中文学刊》、该文沿用了皇冠版中译的罗雪渔夫妇的称谓。随即自行发现那是个错误。赶紧写这篇更正启事,以免误导。皇冠版中译用母系表亲,因此译罗雪渔夫妇为表舅爷（Uncle Fisher）和表舅妈（Aunt Fisher）。其实他们是女主角琵琶的父系表亲。《易经》慎重介绍罗雪渔在家庭内的地位, 相似文献
16.
17.
18.
《易经》的存在超越时空。论及《易经》之于人类文明的意义，摩尔（Steve Moore）将它媲美于西方的《圣经》。他指出：如果一本书的重要与否可以用读者的数量、为之而作的评论的多少、注释和翻译的质量，以及更主要的，该书跨越地域和国界而对人们生活所产生的影响来衡量的话，人类只有两本书可以相提并论，那就是西方的《圣经》和中国的《易经》^[1]。在中国，溯其起源，《易》是一本卜筮之书，而战国春秋之后就尊为五经之首， 相似文献
19.
郭震海 《记者观察(上半月)》2007,(8):58
三笔写一个"大"字,很简单.然而很多国人对这个简单的"大"字却是情有独钟."大"也一度成为国人形容世象使用率较高的一个字.其气象开阔,变化万千可谓包罗万象.《易经》中将明君称"大君",有德者称"大人",情势有利称"大吉",相互发生了变化称"小往大来"或"大往小来". 相似文献
20.
对《易经》的认识早有概括——人类智慧的智慧，哲学的哲学，经典的经典，中国文化的大道之源、源头活水。但仍有“易本卜筮”、算命风水、封建迷信、晦涩荒昧、摒弃《易经》思维等现实观点。至今，上述观念、认识的不同及在社会实践中的表现混乱，未因时代发展、科技进步，诸多专家、学者呕心沥血而大众更加趋近对《易》的哲学认知和普遍认同，形成主流的理性对待。 相似文献