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在漫长的几干年历史里，中国一直实行男尊女卑，妇女始终处于男人权力和意志支配之下，缺乏基本的自主和尊严。她们没有财产权、人格权，甚至姓名权。她们更没有婚姻的自主权，只能听凭“父母之命”，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。正如自居易所说，女子一生下来就是“百年苦乐由他人”。在如此恶劣的社会环境下，古代妇女的悲惨命运可想而知，更不用说妇女中的弱势人群——寡妇，她们更加身不由己，更加丧失话语权，更加血泪斑斑。她们的再婚权利和自由被古代男权社会在思想控制和法律限制双管齐下步步剥夺。[第一段] 相似文献
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新中国成立后，我国男女地位平等。男女结婚要经有关部门按照我国《婚姻法》核准后签发的结婚证．男女双方人手一份。结婚证是婚姻合法的有效证明。也是结婚后男女权利地位的象征。与结婚相对的则是离婚，如果已婚者离婚就要按照规定，经上述部门办理离婚手续。在准予离婚时则要签发离婚证。双方各执一份具有同样法律效力。然而．在旧中国曾有过以男尊女卑为背景的休妻制。 相似文献
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寇占民 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2000,(2)
汉字是中华民族创造的人类最宝贵的、最有价值的文化之一,汉字对于儒家伦理观念的形成具有很大的启迪,儒家的先哲们通过对汉字具像的透视,发掘出了华夏伦理的精髓,奠定了儒家伦理观的“三纲五常”、“男尊女卑”的基石。 相似文献
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吴春燕 《安阳师范学院学报》2004,(1):108-110
"女性语"是日语的一大特色,产生于日本室町时代的中后期.日语中的"女性语"无论在语音、语调还是用词、文体等方面都与男性用语存在很大的差异. 相似文献
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唐代的女性向来被认为是封建时代比较幸运的一群,她们的生活多姿多彩。但她们毕竟没有超脱男尊女卑的封建时代,因而又在法律、伦理上受到种种歧视和压制。这种悖反现象和两面性,既是历史发展的结果,也是唐代妇女自主抗争的表现。 相似文献
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由于客观历史原因,性别差异在人类历史上是普遍存在的社会现象.西方社会和中国一样也不例外.通过对英语语言和文化的研究可以发现,在男人和女人的社会地位问题上,“性别歧视“,特别是“男尊女卑“这种观念和现象在英语词汇、男女姓名、女性用语特征及文学作品等西方语言和文化中都多有表现.研究了解这些语言文化及其在使用上诸多方面的特征,对于我国的英语教学和研究以及先进文化的建设均有现实的意义. 相似文献
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课程资源孕育于社会文化,在历史发展过程中对个体及社会群体的性别角色及其观念的形成有着重要影响。人们在历史发展过程中逐步形成“男尊女卑”的观念,并认为它是“天然合理”的,那么这种“天然合理”的背后到底是怎样的？文章主要对其产生、发展与形成进行了剖析。 相似文献
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苏向丽 《云南师范大学学报(教育科学版)》2008,(3):33-38
俗语是民族智慧的结晶,蕴含着民族丰富而深厚的文化内涵,通过俗语我们可以透视这个民族丰富的文化。女性是社会的一个重要群体,中韩两国俗语中有关女性的俗语俯拾皆是,从各方面展示了女性的社会生活。由于中韩两国几千年来把儒学作为统治思想,为传统女性制定了严格的封建礼教,这使传统女性只能作为男性的附庸而存在,女性无论在社会上还是在家庭中都处于从属地位。通过对中韩俗语中有关女性俗语的分析,可以从不同角度探讨这一社会现实。 相似文献
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