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101.
大赦典礼上树金鸡是中古时代的礼制,唐宋时代金鸡已经成为大赦象征。金鸡赦礼约始于后凉吕光时期,系从五行思想中巽为鸡、巽,君子以申命行事的观念中演化而来,并涉及一系列复杂的礼乐仪式,金鸡不仅有着礼仪功能,同时也蕴含着独特的政治、文化意义。南宋以后,金鸡作为辟邪之物继续存在,而金鸡放赦功能则逐渐消失,体现出中国古代礼制的一个特点,即三礼正典之外的礼制往往兴亡无定。 相似文献
102.
在世界各国中,中国玉文化具有起源较早、持续时间最长的特点,而尚玉习俗是玉文化的重要内容。尚玉习俗是一种民间信仰习俗,在史前社会已经形成,它的产生对中国古代礼制的形成具有重要的推动作用。 相似文献
103.
张雁 《湖北广播电视大学学报》2014,(8):151-152
儒家主张德治和礼治,这对于班级管理具有重要的启示作用。我们要积极吸收其合理成分,把儒家的道德教育,教化手段和礼制运用到班级管理中去,这对于解决班级问题,提高班级管理水平,具有重要作用。 相似文献
104.
106.
朱士光 《大同职业技术学院学报》1998,(3)
礼制建筑是古代帝王祭祀祖先、天地、神祗的场所,我国古代都城礼制建筑的发展经历了三个阶段,即由产生到初具规模阶段(夏至秦);进一步发展阶段(西汉至南宋);最为规范、最为完备阶段(元、明、清)。通过分析,文章认为各朝代统治者在都城中修建礼制建筑唯一的指导原则是儒学中有关的礼、乐理念,礼制建筑是在都规制中占有重要地位。 相似文献
107.
饶尚宽 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,22(1):40-46
<谷梁传>是儒家<十三经>之一,对封建时代的政治、思想、宗法、礼制等产生过重大影响,本文作为<谷梁传词典>的前言,就<谷梁传>的内容、价值、流传及其影响,进行了比较深入的探讨和论述,希望引起学术界的关注和教正. 相似文献
108.
王贺 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2008,27(1):99-102
哀册是安葬已故帝王时应用的一种文体,它由序文和哀词两部分组成,具有程式化的创作规范。哀册在安,葬帝王的礼制中,具有较为严格的规范性。作为墓葬中应用的哀册文,与神道碑、墓志铭在文体等方面有较大的不同。 相似文献
109.
李龙 《黄河科技大学学报》2007,9(3):24-26,95
颛项是上古五帝之一，在位时期实施的原始宗教礼制改革，改变了“九黎乱德”以来民神杂糅、信仰混乱的局面，将原始宗教特权化、礼制化，实现了“绝地天通”。这次宗教改革加速了社会分化，巫师阶层出现，神权成为特权，宗教信仰规范化，促进了社会进步。 相似文献
110.
兴隆洼文化是中国东北地区距今8000年的重要考古学文化,其文化内涵深邃厚重,与中华文明起源密切相关。在复合型经济形态和大规模定居基础上发展起来的尚玉礼俗、崇龙现象及祖先崇拜等,构成了中华文明起源的核心因素。 相似文献