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41.
43.
中国清朝作家蒲松龄的《促织》和奥地利作家卡夫卡的《变形记》都是小说,都写到人化为虫子的故事,都极富想象力,都揭示了社会的不合理,且同为脍炙人口的名作。本文侧重探究两篇文章的不同。《促织》是文言短篇小说,带有很强的传奇色彩;而《变形记》是现代表现主义小说的代表作,虽为短篇,而篇幅颇长,且带有荒诞的意味。 相似文献
44.
45.
王会敏 《兰州教育学院学报》2007,(4):19-27
在尚无"女强人"称谓的年代,蒲松龄的<聊斋志异>中就出现了各种各样的女强人形象,这些女强人形象,既标志着中国古典文学女性形象塑造的新高度,又启发了后世文学作品中众多进步女性形象的塑造.蒲松龄之所以能领先于他同时代的作家,在<聊斋志异>中塑造出众多的各种女强人形象并不是偶然的,而是与"女神(女娲)意向"的文化渊源、进步文学传统、社会现实的巨变、作品本身题材、特殊的女性形象原型与创作手法,乃至作者本身的创作心理有着密切的关系的. 相似文献
46.
马雅琴 《渭南师范学院学报》2004,19(1):64-67
蒲松龄在文学思想方面．提出了“寄托孤愤”理论；在小说创作中，抒发了自己的孤愤之情。在《聊斋志异》中，蒲松龄主要通过歌颂真善美，鞭挞假丑恶．抒发自己对黑暗现实嫉恶如仇的情感；通过“寒士”的厄运．揭露科举制度的弊病，表现自己怀才不遇的愤懑之情；通过“异史氏日”的精彩阐述．来宣泄自己胸中的块垒。 相似文献
47.
从布莱希特“间离化”美学理论出发，诱视了中国古典小说《促织》，主要分析了《促织》中形象“变形”艺术手法的使用所造成的“间离化”审美效果，并进而思考《促织》的思想价值，论述了《促织》对封建社会中人的“异化”现象所具有的客观提示作用。说明了《促织》的创作实际一定程度上合乎布莱希特的现实主义美学原则。运用比较文学的方法，在主题和表现手法方面将《促织》与西言现代主义文学作品中表现“异化”主题的经典作品《变形记》作了简略的比较。 相似文献
48.
《聊紊志异》是我国古代文言短篇小说的最后一个高峰。它假托鬼狐故事,暴露当时黑暗、腐败的政治,揭露贪官污吏以及土豪劣绅的丑恶嘴脸,抨击科举制度的罪恶,再现了中国封建社会最后一个王朝的黑暗现实。 相似文献
49.
浅论蒲松龄诗歌的思想内容 总被引：1，自引：0，他引：1
结合蒲松龄的生平事迹 ,对其诗歌的思想内容进行了简单的分析评论。蒲松龄诗歌题材十分丰富 ,本文只对其中三种最重要、最能反映其创作个性的题材类型进行了较为详尽的评析 ,这三种诗分别为 :咏怀诗、反映民生疾苦的诗以及表现亲情、友情和知遇之恩的诗 相似文献
50.
《聊斋志异》文体研究述评 总被引：1，自引：0，他引：1
李汉举 《厦门教育学院学报》2003,5(3):20-23
从体和体史的角度观照《聊斋志异》，是从多维视野中审视蒲松龄及其《聊斋志异》的一个不可缺少的重要方面。章从体的角度，对《聊斋志异》体研究的历史进行了梳理和厘定，把其分为三个时期：(一)1923年之前，为萌芽时期；(二)1923年至1949年，为初建时期；(三)是建国后五六十年代，为拓展时期；(四)是新时期以来，为新建时期。并对每个时期的体研究状况进行了细致分析和评述。 相似文献